ברית משה, מצות לא עשה סה:שו
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:306
Open in the reader →1ומ"ש רבינו הנשאל הר"ז מגונה והשואל הר"ז שופך דמים כו' כתב המרש"ל בביאורו כאן ע"ז וז"ל הנשאל ה"ז מגונה פי' דהי' לו לדרוש בבהמ"ד מקודם לכן בפני רבים כדי שיהי' זה הדין שגור בפי כל ולא יצטרכו לשאול והשואל ה"ז שופך דמים פי' כשהוא בר אוריין שהי' לו לידע כי שגגת תלמוד עולה זדון וע"י שהיית השאלה נסתכן זה וק"ל עכ"ל, ומ"ש רבינו אמר רב גב היד כו' עד המבשל לחולה כ"ז פשוט, ומ"ש אבל השוחט בשבת מותר כו' כתב המרש"ל וז"ל פי' דאין יכול להאכיל כזית בשר בלא שחיטה וקשה למה אינו אסור משום מוקצה וי"ל דאיירי שהי' חולה בין השמשות אבל אי לא הוה חולה בהש"מ היינו אומרים מאחר דאיתקצאי לבהש"מ איתקצאי לכולא יומא וכן בהדי' בגמרא וכן פרש"י להדיא שאם הי' בריא ונחלה בשבת אסור לבריא משום מוקצה ומה שהתיר הטור אפי' בחולה שנחלה בשבת היינו דס"ל כאביו הרא"ש שכ' פ"ק דחולין דכל זאת אינו אליבא דהלכתא לפי דקיימ"ל כר"ש דאף מוקצה מחמת איסור שרי אבל לפי דעת הספר דסובר לעיל דשוחט הוי מוקצה גמור לכ"ע צ"ל כדפרש"י עכ"ל ומ"ש רבינו ואם צריכא לשמן וכיוצא בו מביאין לה וכל שאפשר לשנות משנין כו' לכאורה צריך להבין דלעיל גבי סכנת נפשות כתב רבי' שאין עושין אלא ע"י גדולים ונבונים בלא שום שינוי כדי שלא יבא לידי דחויה וא"כ היכי כתב כאן דבעי שינוי אבל כבר עמד ע"ז המרש"ל ומתרצו יפה עיי"ש: