ברית משה, מצות לא עשה סה:שז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:307
Open in the reader →1וכן (קיג) זועקין ומתחננין בשבת כו', במשנה תענית י"ט ע"א איתא על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה נכרים או נהר ועל הספינה המוטרפת בים רבי יוסי אומר לעזרה ולא לצעקה ומפרשו רש"י והר"ן ז"ל שם מתריעין בענינו ואמת אתם דבדף י"ד ע"א שם קאמר הגמ' על אלו מתריעין כו' במאי אילימא בשופרות שופרות בשבת מי שרי אלא לאו בענינו וקרי לה התרעה ש"מ וא"כ צ"ל דלעזרה אבל לא לצעקה דקאמר ר' יוסי ג"כ פירושו שלא לצעוק בתפלה אלא צעקה שיבואו בני אדם לעזרה דל"ל דלעזרה פירושו שתוקע בשופר שיבואו לעזרה כיון דהת"ק לא דיבר משופר כלום א"כ ע"כ דגם ר' יוסי לא דיבר וכן פרש"י שם וז"ל לעזרה צועקין לבני אדם שיבואו לעזרה ולא לצעקה תפלה שאין אנו בטוחין כ"כ שתועיל תפלתינו לצעוק עליהן בשבת כו' עכ"ל וכן פי' הר"ן שם אבל הרמב"ם ז"ל בפי' המשניות שם כתב וז"ל ר' יוסי אומר שאין תוקעין שופר בשבת אלא כדי שיתקבצו העם להושיע אותה מדינה אבל לצעוק לשם ולהתענות לא ואין הלכ' כר' יוסי למנוע מהם הצעקה בשבת אלא שצועקים ומתענין עליהם בשבת בלא תקיעה עכ"ל נראה דסובר דלר' יוסי שרי לתקוע בשופר וע"ז באמת ק"ל הלא מהגמרא מוכח כרש"י והר"ן דר' יוסי לא דיבר משופר, ובברטנורה ז"ל שם ראיתי שכ' וז"ל והל' שאין תוקעים עליהם בשופר או בחצוצרות בשבת אלא א"כ הוצרכו לתקוע לקבץ את העם אבל מתענים וזועקים ומתחננים עליהם בשבת עכ"ל ומדכ' אבל מתענים וזועקים כו' מוכח דפסק כהחכמים כיון דלר' יוסי לא שרי הצעקה וכיון דפסק כהחכמים ואעפי"כ כתב דשרי לתקוע כדי לקבץ את העם עכצ"ל דסובר דגם להחכמים שרי לתקוע בכה"ג וע"ז ג"כ ק"ל כיון דמגמ' מוכח בפי' דמתריעין שאמרו החכמים פירושו בענינו אבל משופר לא דברו החכמים כלום וא"כ מנ"ל דמותר, אבל אח"כ ראיתי בהרמב"ם הל' תענית פ"א הל"ו שכ' ג"כ כהברטנורה וז"ל וזועקין ומתחננים עליהם בתפלה אבל אין תוקעין אלא א"כ תקעו לקבץ את העם לעזור אותם ולהצילן עכ"ל ומהרהמ"ג ז"ל נר' שהרגיש בקושייתינו וכתב וז"ל אא"כ תקעו כו' שאמרו פ"ק דתענית שופרות בשבת מי איכא בתמיה אבל לעזור אותן פשיטא שהרי אפי' חילול גמור מחללין ויוצאין בכלי זיין להצילן כנזכר פ"ב מהל' שבת עכ"ל והלח"מ ז"ל כתב וז"ל אא"כ תקעו לקבץ והוא לעזרה דאמר ר' יוסי סובר רבינו ז"ל דאפי' תרועה בשופר כדכתב בפי' המשנה וטעמו כדכת' הרהמ"ג אע"ג דר' יוסי לא קאי אלא אדרבנן ורבנן תרועה בפה קאמרו מ"מ מ"ש והוא לעזרתן הוי אפי' בשופר שאפי' חילול גמור מחללין כדכתב הרהמ"ג עכ"ל ולפי דבריהם יפה כתב גם הברטנורה: