ברית משה, מצות לא עשה סה:שיז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:317
Open in the reader →1אין (קכ) מוכרין לעכו"ם בהמ' גסה כו', במשנה ע"ז י"ד ע"ב מקום שנהגו למכור בהמה דקה לנכרי' מוכרין כו' ובכ"מ אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחים שלימין ושבורין פרש"י ז"ל וז"ל מפני שמיוחד' למלאכ' ועושה בהמתו מלאכה בשבת ואפי' שבורין שאינן ראויין למלאכה גזרו בהו רבנן דילמא אתי לאחלופי ואתי למזבין להו גדולים ושלימים הראוין למלאכה ואיכא למיחש להו לשאל' ולשכירו' ולנסיוני כו' עכ"ל ובמסקנ' קאמר הגמ' והשתא דאמרת שכירו' לא קניא גזיר' משום שכירות וגזיר' משום שאלה וגזירה משום נסיוני ועכ"כ רבינו ז"ל ג"כ את הג' גזירו', אבל הרמב"ם ז"ל בפי' המשניות שם לא הביא אל' ב' גזירות משום שאלה ומשום שכירות ובפסחים פ"ד משנה ג' הביא הג' גזירו' ובחיבורו הל"ש פ"כ הל"ג ל"כ אלא ב' גזירות וכתב הכ"מ דמש"ה השמיט נסיוני כיון דסובר כהר"ן דלדידן דקי"ל דמחמר פטור מחטאת לא שייך למיגזר משום מחמר אחר בהמתו בנסיוני כמו דלא חיישינן לשביתת בהמתו וכן תירץ הריב"ש סימן כ' וא"כ ק"ל אמאי הביא בפי' המשניו' בפסחים הג' גזירות בשלמ' כשהוה אמרינן בחיבורו דמחמת שלא נוגע להלכה השמיט הגזירה דנסיוני אז שפיר י"ל דבפירושו לפסחים ל"ס הטעם זה וע"כ הביא את הג' גזירות אלא בחיבורו חזר מפירושו לפסחים ובפירושו לע"ז גכ"ס כבחיבורו ואז לא הי' קשה עליו כלום כיון דמצינו הרבה פעמים שדרכו לחזור בחיבורו ממ"ש בפי' המשניות נהי דאז עדיין הי' קשה הסתירה מפירושו דע"ז על פירושו דפסחים אבל על זה הי' אפ"ל דגם בפי' המשניות דרכו פעמים לחזור ממקום למקום כמ"ש המרש"א בקידושין על רש"י אבל לפי תירוצו של הכ"מ קשה עליו דהיכי הביא בפסחים את הגזירה של נסיוני כיון דלהלכ' ליכא האי גזירה וגם על הברטנורה ק"ל דבע"ז שם לא הביא אלא ב' גזירות ובפסחים הביא את הג' גזירות וצ"ע: