ברית משה, מצות לא עשה סה:שיח
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:318
Open in the reader →1גזירה (קכא) שמא ישאילה כו', נראה דרבינו ז"ל סובר דמשום שביתת בהמתו אינו עובר על לא תעשה כל מלאכה אתה וגו' דדברות הראשונות והאחרונות אלא עובר על למען ינוח וגו' דפ' משפטים פי"ג פי"ב ועל לאו דלא תעשה כל מלאכה אינו עובר אלא במחמר אחר בהמתו וכ"ס התו' ר"פ במה בהמה וכן יש להוכיח מהתו' דע"ז דף ט"ו ד"ה ושמעה מדכ' דמחמר חמיר טפי משביתת בהמתו ולכאורה במה חמיר טפי וצ"ל כיון דבמחמר עובר בלאו דלא תעשה כל מלאכה ומשום שביתת בהמתו אינו עובר רק על למען ינוח שהוא לאו הבא מכלל עשה כמ"ש הרמב"ם הל"ש פ"כ הל"א ואיסורא דלאו סובר התוס' דחמיר טפי מאיסורא דלאו הבא מכלל עשה, אבל אח"כ ראיתי דמתו' דע"ז ליכא להוכיח כן כיון די"ל הפשט בתו' כמ"ש רבינו דבזה חמיר מחמר כיון דבמחמר הוא בעצמו עושה ג"כ איסור משא"כ בשביתת בהמתו אבל מהתו' דשבת באמת מוכח בפי' כמו שכתבנו וכ"ס הרמב"ם הל"ש פ"כ הל"א והמאירי ר"פ במה בהמה והג"א שם והא"ז הל"ש אות פ"ג, אבל רש"י בע"ז שם ד"ה גזירה כתב דגם משום שביתת בהמתו עובר על לאו דלא תעשה כל מלאכה אלא צריך להבין דמדוע הביא רש"י את הפסוק דדברות האחרונות מדוע לא הביא את הפסוק דדברות הראשונות ונ"ל בס"ד כיון דהגמרא שבת קנ"ג ע"ב קאמר דעל מחמר אחר בהמתו עובר על לאו דלא תעשה כל מלאכה דדברות הראשונות [ואף דבגמ' שם ליתא אלא והלא מחמר ורחמנא אמר לא תעשה כל מלאכה וא"כ י"ל דהגמרא ג"כ על לא תעשה כל מלאכה דדברות האחרונות כיוון אבל עי' רש"י שם ותראה דקמציין על הפסוק דדברות הראשונות ואמת אתו כיון דכפי השקלא וטריא דסוף הסוגי' שם קנ"ד ע"ב ליכתוב רחמנ' לא תעשה כל מלאכה ובהמתך נראה בפי' דהגמ' דיבר שם מלא תעש' כל מלאכ' דדברות הראשונו' כיון דבדברות האחרונו' כתיב וכל בהמתך וגם מהתו' ר"פ במה בהמ' הנ"ל מוכח דלאו דמחמר יליף הגמ' מהפסוק דדברות הראשונות] וכיון דשדינן את הלאו דלא תעש' כל מלאכה דדברות הראשונות על מחמר עכ"כ רש"י דעל שביתת בהמתו עובר על לאו דדברות אחרונות אבל זה עכ"פ מוכח מרש"י בפי' דגם משום שביתת בהמתו עובר על לאו דלא תעשה כל מלאכה וכ"ס הר"ן בע"ז שם וא"כ יש לפנינו שני שיטות אי עובר משום שביתת בהמתו על לאו דלא תעשה כל מלאכה לרבינו והרמב"ם ודכוותייהו אינו עובר ולרש"י והר"ן עובר: