ברית משה, מצות לא עשה סה:שכ
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:320
Open in the reader →1אבל אחר עיון קצת ראיתי די"ל דהר"ן סובר בדעת רש"י דסוגי' דע"ז סובר דדוקא במחמר סובר רמי בר חמא דחייב חטאת כיון דבדיבורו עכ"פ עביד מעשה אבל בשביתת בהמתו דגם בדיבורו לא עביד מעשה באמת גם רב"פ סובר דלא חייב חטאת ועכ"כ הר"ן אליבא דרש"י שפיר כמובן, ומה מאד יש ליישב בזה בס"ד את קושיית המראה פנים הנ"ל דמדוע ל"ק הירושלמי גזירת נסיוני משום מחמר כהש"ס דילן די"ל כיון דהירושלמי סובר דגם בשביתת בהמתו חייב חטאת כהנ"ל ע"כ לא יכול הירו' לתרץ כהש"ס דילן משום מחמר כיון דהי' נשאר קושיית התו' והר"ן בע"ז שם דלמה לן טעמא דמחמר הלא בלאו מחמר איכא משום שביתת בהמתו ול"ל כתירוצו של רש"י משום דמחמר חמיר טפי דחייב חטאת כיון דגם על שביתת בהמתו סובר הירושלמי דחייב חטאת כמובן, וגם א"ז י"ל דרש"י באמת מהירושל' זה למד לומר את פשטו בהגמ' דילן כיון דהי' קשה לרש"י על הירושלמי קושיית המ"פ הנ"ל דמדוע ל"כ הירושלמי גזירת נסיוני משום מחמר וצ"ל כמו שתירצנו וא"כ ממילא מוכח דצ"ל הפשט בגמרא דילן כפשטו של רש"י דסוגי' דע"ז אזל' אליבא דרב"ח דבמחמר חייב חטא' דו"ק בזה ותשכח מרגניתא, וגם יש להבין בזה את הרמב"ם שהשמיט את הגזירה דנסיוני שתירצו הר"ן והריב"ש והכ"מ הנ"ל מחודש שי"ז דהרמב"ם ג"כ מפרש את הסוגי' דע"ז כרש"י דאזלא אליבא דרב"ח משום קושי' התו' ולכאורה ק"ל ע"ז דמנ"ל להרמב"ם הכרח לומר כפשטו של רש"י דוקא ואי משום קושי' התו' הלא י"ל כתירוצו של התו' וכמו שכתבנו בדעת התו' לעיל מחודש שי"ח דמחמר חמיר משום דבגופו עשה ג"כ איסור משא"כ בשביתת בהמתו או י"ל על קושיית התו' כמו שתירצו הריטב"א והתו' רי"ד מ"ת בע"ז שם או י"ל כתירוצו של הר"ן שם ועי' בתי"ט פסחים פ"ד מ"ג שג"כ מתרץ כהר"ן וא"כ מנ"ל להרמב"ם הכרח לומר לדינא כתירוצו של רש"י דוקא אבל בהנ"ל מיושב בס"ד שפיר די"ל דמהירושלמי הנ"ל למד לומר דוקא כרש"י וכמו שכתבנו אליבא דרש"י ודו"ק: