ברית משה, מצות לא עשה סה:שמ
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:340
Open in the reader →1אבל עדיין ק"ל דמדוע שבק רבינו על הדיוק כרים וכסתות דאיתא בגמ' בפי' והביא את הא דאסור להעלותה בידו שהניח הגמ' על הדיוק ונ"ל בס"ד דגם בזה היה לרבינו כוונה עמוקה דהש"ג שבת פי"ח אות ג' כתב בשם הריא"ז וז"ל ומז"ה אומר שאם א"א ע"י כרים וכסתות מותר להעלות' בידים שצער ב"ח איסורו מה"ת והתירו איסור של דברי סופרים מפני איסור של תורה עכ"ל ולכאורה צריך להבין דלפי דבריו מדוע ל"ק הגמ' רבותא טפי דאפי' בידים מותר להעלותה וצ"ל דהגמ' נקט כרים וכסתות לאשמעינן דכשאפשר ע"י כרים וכסתות באמת אסור בידים וא"ז דכשא"א שרי אפי' בידים סובר הגמ' דממילא ידעינן כיון דכל ההיתר ע"י כרים וכסתות משום דצער ב"ח דאורייתא ואתי דאוריי' ודחי דרבנן כמ"ש הגמ' א"כ ממילא ידעינן דכשא"א ע"י כרים וכסתות גם בידים שרי כיון דגם בידים ליכא אלא איסור מוקצה דרבנן כנ"ל דצ"ל בכוונת הש"ג וא"כ י"ל כיון דרבינו ל"ס כהש"ג ע"כ ירא למינקט כמו שנקט הגמ' כדי שלא נטעה לומר גם בדבריו כמו שסובר הש"ג בהגמ' ועכ"כ בפי' דבידים אסור וא"ז דע"י כרים וכסתות שרי הניח על הדיוק וגם הרמב"ם סובר דבידים אסור. אבל לכאורה טעמא בעי דמדוע באמת לא שרי גם בידים כיון דלא הוי אלא איסור מוקצה דרבנן מדוע לא נאמר גם בזה דאתי דאוריית' ודחי דרבנן כמ"ש הש"ג אבל כבר מתרץ א"ז המג"א סי' ש"ה ס"ק י"א והעלה דאין לדמות גזירת חכמים זה לזה דיש דברים דהעמידו אפי' במקום כרת אבל האלי' רבה שם ס"ק י"ח באמת סוב' בדעת הרמב"ם דמ"ש דאסור להעלותה בידים היינו כשאפשר ע"י כרים וכסתות וכתב על המג"א דאשתמיטתיה הש"ג והב"ח שהביא שכתבו להיתר אבל לי"נ דאישתמיטתי' להא"ר דברי רבינו שכ' בפי' דבידים אסור וגם פשטו בהרמב"ם מדחה התו"ש סי' ש"ה אות ל"ג וגם מהק"נ שבת פי"ח אות כ' מוכח דסובר בדעת הרמב"ם כהמג"א אבל בעיקר הדין נראה מהתו"ש שהסכים עם הא"ר וכ"נ מהפרמ"ג סי' הנ"ל בא"א ס"ק י"א והתניא בש"ע שלו פסק דיש לסמוך בהפ"מ על המתירין להעלותה בידים משום צער ב"ח: