ברית משה, מצות לא עשה סה:שמד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:344
Open in the reader →1נמנו (קלה) וגמרו כו', בשבת פ"א ע"א ת"ר ג' אבנים מקורזלות מותר להכניס לבית הכסא ונחלקו בשיעורן ובברייתא אחרת שם איתא נמנו וגמרו מלא היד ופסק רבינו ז"ל כהנמנו וגמרו וכ"פ ז"ל הרי"ף והרא"ש והרמב"ם הל"ש פכ"ו הל"ד ובפירושא דמלא היד מפ' רש"י ז"ל שני פירושים וז"ל מלא היד בין שלשתן או אפי' הן ד' וה' ובין כולן מלא היד והח' הר"ן ז"ל שם כתב בשם הרא"ה דמסתבר דכל אחת ואחת קאמר אבל מהר"ן אצל הרי"ף שם נראה דתפס לעיקר כרש"י ומהרמב"ם נראה דפסק כפי' הא' של רש"י אבל מרבינו נראה כפי' הב' של רש"י וכ"פ הטוש"ע או"ח סי' שי"ב, ועי' בהגמ"י שם שכ' דבבתי כסאות שלנו הקבועים בבתים אסור אא"כ הזמין מאתמול וזה כדברי התו' הראשונים דסוכה ל"ו ע"ב ד"ה בשבת אבל לדברי התוספת האחרונים שם הדין הוא שאם יכול אדם אחר ליכנס באותו בית הכסא לא חשיב קביע ועי' בג"א בשבת שם שהביא כדברי התוס' אחרונים ורבינו דסתם להתיר סתם ולא חילק בין זמן לזמן מוכח דל"ס לא כהתו' הראשונים ולא כהתו' האחרונים וכ"נ מהשאר פוסקים וכ"כ הב"י ס"ס הנ"ל וכן קבע להלכה בש"ע שם וא"כ ק"ל על המרש"ל ז"ל בביאורו כאן דהיאך הביא את הגמי"י והתוס' דסוכה על רבינו הלא הוכחנו דרבינו ל"ס כוותיהו ואפשר שהמרש"ל באמת משום כוונה זו הביאם להורות דרבינו ל"ס כוותייהו: