ברית משה, מצות לא עשה סה:מ
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:40
Open in the reader →1תניא (יא) ר"ש אומר גורר אדם כו' ומסיק עולא כו'. לכאורה מדוע כתב רבינו אבל בגדולים ד"ה יוותר הא אפי' כשנא' שחולק ר' יהודא גם בגדולים וסובר דאסור ג"כ אין נ"מ לנו מזה כיון שפסק רבינו כר"ש ועוד מדוע הביא את הא דעולא הלא ממ"ש רבינו גורר אדם מטה כסא וספסל כו' ג"כ ידעינן דבין גדולים ובין קטנים שרי לר"ש כיון דמטה גדולה וספסל קטנה, ונ"ל בס"ד בכוונת רבינו דבשבת כ"ט ע"ב אי' דר' ירמי' רבה סובר דר"י ור"ש פליגי בגדולים ר"ש מתיר משום דלא אפשר אבל בקטנים דאפשר לכ"ע אסור ועולא סובר דפליגי בקטנים אבל בגדולים לד"ה מותר והקשה הגמ' על תרוייהו מהברייתא ר"ש אומר גורר אדם מטה כסא וספסל כו' ש"מ דפליגי בין בגדולים. ובין בקטנים ומשני דעולא מתרץ לטעמיה מטה דומיא דכסא ורי"ר מתרץ לטעמיה כסא דומיא דמטה ומהתו' שם ד"ה מחלוקת נראה שגירסא אחרת הי' בגמ' דעולא סובר דבקטנים פליגי אבל בגדולים לד"ה אסור וגם התו' פסחים כ"ה ע"ב ד"ה אביי דיבר מגירסא זו וכ' שמשובשת היא עי"ש הטעם אבל היראים סי' ק"ב ד"ה החורש תופס לעיקר כהאי גירסא שעולא סובר דבקטנים פליגי אבל בגדולים גם לר"ש אסור משום דהוי פסיק רישיה וג"ז צ"ל להיראים דרי"ר עם עולא פליגי מהיפך להיפך רי"ר סובר דבגדולים פליגי אבל בקטנים לד"ה אסור ועולא סובר דבקטנים פליגי אבל בגדולים לד"ה אסור עי"ש ותראה שכן היא: