ברית משה, מצות לא עשה סה:מא
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:41
Open in the reader →1אבל לכאורה ק"ל על היראים דלפי דבריו קשה על רי"ר דמדוע מתיר ר"ש בגדולים אף דלא אפשר הא הוי פסיק רישי' וצ"ל דהיראים סובר דרי"ר עם עולא גם בזה פליגי ר' ירמיה רבה סובר דהוי פ"ר דלא ניחא ליה ופ"ר דלא ניחא ליה שרי לר"ש כשיטת הערוך הנ"ל [וגם המאירי בשבת שם מפרש לפום שיטות חכמי פרובינצא דהוי פ"ר דלא ניחא ליה כיון שהחריץ קשה לו עי"ש] אבל עולא ל"ס כהערוך ועכ"ס דבגדולים לכ"ע אסור ומשום דהלכה כעולא ע"כ באמת פסק היראים דלא כהערוך כהנ"ל מחודש ל"ח, וא"כ לכאורה ק"ל לפי גירסת התוס' דלעולא בגדולים לכ"ע שרי הא הוי פ"ר ול"ל אליבא דהתוס' דהוי פ"ר דלא ניחא ליה וע"כ שרי לעולא לכ"ע כיון דהתו' ל"ס כהערוך כהנ"ל מחודש ל"ט והגמ' מסיק שם דהלכה כעולא ועוד הלא גם לרי"ר הי' צ"ל דהוי פ"ר דלא ניחא ליה וא"כ הי' קשה על התו' דמדוע לא פסק כהערוך אעכצ"ל דלא מטעם דלא ניחא ליה סובר התו' דשרי וא"כ נשארה הקושיא דהיכי שרי הא הוי פ"ר ואי"ל דהתו' סובר דמשו"ה שרי כיון שהחריץ זה הוי משאצל"ג וכמ"ש התוס' דף ק"ג שם על לא
2צריכא בארעא דחבריה דקאמר הגמ' וכמ"ש המרש"א שם ד"ה לא צריכא וכמו שמפרש הקרבן נתנאל פרק י"ב שם אות ד' את המרש"א דהיכא דלא מיכוון למלאכה אז משאצל"ג שרי לכתחילה, אבל גם זה אא"ל דמלבד מה שהקשה הק"נ על המרש"א שם מלבד כל זה ג"כ אא"ל כן כיון דעולא סובר דגדולים שרי אפי' לר' יהודא ולר"י ל"ל דמטעם משאצל"ג שרי כיון דסובר דמשאצל"ג חייב וא"כ נשאר' הקושיא לר"י דמדוע שרי גדולים אעכצ"ל דלא מטעם משאצל"ג שרי וא"כ נשאר' הקושיא דמדוע שרי גדולים לכ"ע הא הוי פ"ר, אבל ראיתי ברוקח סי' נ"ח שכ' וז"ל קיימ"ל כר"ש גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוון לעשות חריץ בין גדולים בין קטנים אבל גדולות מאד אסור דהוי פ"ר כו' עכ"ל אלמא דמפ' את הגמ' לא בגדולים מאד כמ"כ נמי צריך לפרש אליבא דהתו' כמובן: