ברית משה, מצות לא עשה סה:מג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:43
Open in the reader →1והרמב"ם הל"ש פ"א הל"ה כתב כיצד גורר אדם מטה כסא וספסל וכיוצא בהן בשבת ובלבד שלא יתכוין לחפור חריץ כו' וכ' הכ"מ בשם הרמ"כ שנראה שהרמב"ם גורס אבל בגדולים לכ"ע מותר ולכך לא מפליג ומתיר בכל ענין אבל הרמ"כ הקשה על גירסא זו וכ' לעיקר כגירסת היראים הנ"ל עי"ש שדבריו תמוהים מאד וכבר דיבר מזה המעשה רוקח שם, אבל לי קשה על הרמ"כ דמנ"ל שהרמב"ם סובר כהגירסא שבגדולים לכ"ע מותר הן אמת שהרהמ"ג שם ג"כ כ"כ אבל גם עליו ק"ל דמנ"ל א"ז ואי"ל דילפי ממ"ש הרמב"ם מטה כיון די"ל דפירושו מטה דומיא דכסא כמו שמתרץ עולא, וע"כ נ"ל בס"ד דלמדו א"ז משום דקשה דאי נאמר שהרמב"ם סובר כגירסת היראים דבגדולים לכ"ע אסור א"כ אמאי נקט מטה דבשלמא הברייתא שנקטה מטה י"ל לאשמעינן דבמטה דומיא דכסא פליגי אבל בגדולה לכ"ע אסור אבל הרמב"ם מדוע נקט מטה אעכ"מ דסובר כהגירסא דלעולא בגדולים לכ"ע שרי וע"כ נקט מטה ומשום דנקט מטה נקט גם כיסא וספסל לאשמעינן דדוקא מטה דומיא דכסא וספסל דלא שייך משום פ"ר שרי אבל בגדולים מאד באמת אסור משום דהוי פ"ר כמ"ש הרוקח, ואי קשיא אי משום זה עדיין לא הי' לו למינקט כסא וספסל כיון דהוה יכלינן למילף א"ז ממ"ש בהלכה ו' שם דפסיק רישי' אסור דע"ז י"ל דמהלכה ו' לא הוה ידעינן אלא באיסור דאוריי' אבל באיסור דרבנן [כגון חריץ ע"י גרירה שחופר כלאחר יד ואינו אסור אלא מדרבנן דחופר דאורייתא אינו אלא במרא וקרדום כמ"ש רש"י שבת מ"ו ע"ב וכ"פ הב"י או"ח סי' של"ז עי' מג"א שם] הוה יכלינן למימר דסובר דפ"ר שרי כשיטת התה"ד מובא במג"א סי' שי"ד וכ"נ מהתו' פסחים כ"ה ע"ב ד"ה לא וכיון שהרמב"ם באמת לס"כ אלא כהמג"א שם ס"ק ה' שגם בדרבנן פ"ר אסור ע"כ נקט כסא וספסל לאשמעינן דדוקא מטה דומיא דכסא שרי אבל גדולים מאד אסור משום דהוי פ"ר, וממילא הרווחנו בס"ד גם בזה שגם הרמב"ם סובר כהרוקח כמו שהוכחנו דסובר רבינו ועי' בהגמי"י פ"א מהל"ש שג"כ פסק כהרוקח. ולהלכה כיון שהוכחנו שרבינו והרמב"ם והתו' והא"ז והגמי"י קיימו עם הרוקח בחדא שיטתא שבגדולים מאד באמת אסור משום פ"ר כן הלכה וכ"פ המג"א סי' של"ז ומהמג"א נראה שבדעת הש"ע פ"כ אבל לכאורה מהיכא למד מהש"ע א"ז אבל בהנ"ל י"ל דהי' קשה להמג"א עמ"ש הש"ע הלכך גורר אדם מטה כסא וספסל בין גדולים בין קטנים דאמאי נקט מטה כסא וספסל הול"ל כלים בין גדולים בין קטנים אעכ"מ דמשו"ה נקט מטה כסא וספסל לאשמעינן דדוקא מטה דומיא דכסא שרי אבל גדולים מאד באמת אסור משום דהוי פ"ר כמ"ש הרוקח ודו"ק: