ברית משה, מצות לא עשה סה:מו
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:46
Open in the reader →1ועי' בהרהמ"ג פכ"א שכ' שהרמב"ם למד דהדחה וסיכה אסור אפי' ברצפה של אבנים משבת מ' ע"ב דאיתא שם מעשה בתלמידו של ר"מ שנכנס אחריו לבית המרחץ ובקש להדיח קרקע וא"ל אין מדיחין לסוך לו קרקע א"ל אין סכין פרש"י דילמא אתי לאשוויי גומות והתי"ט בפסחים פ"ה מ"ח דחה את הראי' של הרהמ"ג דדילמא קרקע עולם הי' ולא רצפה והביא ראי' ממשנה דפסחים עי"ש וא"כ לכאורה קשה על הרהמ"ג דחייתו של התי"ט ותו מדוע לא הביא ראייתו של התי"ט ממשנה דפסחים, ונ"ל בס"ד שהרהמ"ג סובר דלהרמב"ם לשיטתו דסובר דכיבוד אסור הי' קשה דהיכי ס"ד לאותו תלמיד להדיח או לסוך את הקרקע וכי לא ידע דכיבוד אסור וא"כ ממילא גם הדחה וסיכה אסור אעכצ"ל שהמעשה הי' בקרקע מרוצף והי' סובר אותו תלמיד דכשם שמותר לכבד קרקע מרוצף כך מותר להדיח ולסוך אבל ר"מ סובר דאסור משום גזירה אטו אינו מרוצף וכמ"ש הרהמ"ג דגזרו בהם לפי שאין בהם צורך כמו בכיבוד וממילא ל"ק הדחייה של התי"ט כמובן. ועל הקושיא השני' י"ל כיון שהרמב"ם כתב שגם סיכה אסור ומהמעשה דר"מ באמת מוכח גם על סיכה דאסור עכ"כ הרהמ"ג דמשם למד הרמב"ם ולא ממשנה דפסחים כיון דמשם ליכא ראי' אלא על הדחה כמובן. או י"ל דסובר הרהמ"ג דממשנה דפסחים ליכא ראי' דהדחה אסור דלא מיבעיא לר' חסדא שם דשלא ברצון ר' אליעזר הדיחו הכהנים את רצפת עזרה באמת י"ל דלרבנן דפליגי על ר"א הדחה מותר וע"כ לא נקטו גם הדחה בהדי המכבד והמרבץ ואינך שאסרו משום שבות והא דאמר ר' חסדא דאי רבנן הא אמרו שבות הוא כו' דנראה לכאורה דגם לרבנן אסור הדחה משום שבות דעל זה י"ל דה"ק ר' חסדא דאי הוה אמרינן דשלא ברצון דמתניתין שלא ברצון רבנן דר"א אז באמת הי' צ"ל דלרבנן גם הדחה אסור משום שבות והא דלא נקטו גם הדחה משום דסברו דממילא ידעינן במכ"ש ממרבץ אבל לפי האמת דסובר ר"ח דשלא ברצון דמתניתין שלא ברצון ר"א באמת י"ל דלרבנן הדחה שרי, וגם לרב אשי שמפ' דשלא ברצון רבנן דר"א היו עושין הכהנים ג"כ י"ל דדוקא הרבנן ור"א אסרו הדחה משום שבות משום דסברו כר' יהודא דדבר שאין מתכוון אסור דא"ז מכצ"ל דסברו כר"י כיון דאסרו גם מרבץ והגמ' שבת צ"ה ע"א מסיק דהאידנא דסבירא לן כר"ש שרי לרבץ אפי' לכתחילה וכיון דסברו כר' יהודא ע"כ אסרו הדחה אבל לר"ש י"ל דגם הדחה שרי לכתחילה כמו מרבץ וממילא לפי הלכה דפסקינן כר"ש באמת הוה יכלינן למימר דליכא ראי' ממשנה דפסחי' דהדחה אסור ועכ"כ הרהמ"ג שהרמב"ם למד ממעשה דר"מ כוונתו דממעשה דר"מ למד דהדחה אסור משום דדמי למכבד ולא למרבץ וכיון דידעינן ממעשה דר"מ דהדחה לא דמי למרבץ ע"כ שוב באמת מוכח ממשנה דפסחים דאפי' על רצפת אבנים אסור ודו"ק: