ברית משה, מצות לא עשה סה:עב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:72
Open in the reader →1הדש (יט) תולדה דאורייתא היא דתניא כו' פי' דש כו'. לכאורה ק"ל על רבינו דבשבת ע"ה ע"א ת"ר הצד חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת ר' יהודא אומר חייב שתים שהי' ר"י אומר פציעה בכלל דישה כו' אמר רבא מ"ט דרבנן קסברי אין דישה אלא לגדולי קרקע וכיון דרבנן סברו דאין דישה אלא בגדולי קרקע בודאי שכן הלכה כיון דקיי"ל דר"י וחכמים הלכה כחכמים וא"כ ק"ל אמאי לא הביא רבינו א"ז דאין דישה אלא בגדולי קרקע, ואי"ל כיון דחכמים דר"י ר"מ וכיון דר"מ ור"י הלכה כר"י כדאיתא בעירובין מ"ו ע"ב כמ"כ נמי סובר רבינו דגם נגד חכמים הלכה כר"י וכמו שבאמת סובר הרב צמח גאון מובא ברי"ף שבת פי"ז על המשנה כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין כו' וכיון דפסק רבינו כר"י ע"כ לא הביא דאין דישה אלא בגדולי קרקע, אבל באמת זה אא"ל כיון דהרי"ף שם באמת חולק על הרב צמח גאון וסובר דדוקא היכא דפליג ר"מ בהדיא שם הלכה כר"י אבל היכא דנסתם בלשון חכמים שם הלכה כחכמים וכ"פ הרמב"ם הל"ש פכ"ה הלי"ב עי' בהרהמ"ג שם וכיון דרבינו ג"כ פסק בהא דכל הכלים הניטלין בשבת כחכמים דר"י כמ"ש בפי' בסוף מל"ת זו אכ"מ דל"ס רבינו כהרב צמח גאון אלא כהרי"ף והרמב"ם וא"כ הדרא הקושיא לדוכתא דמדוע לא הביא דאין דישה אלא בגדולי קרקע, וגם אי"ל דרבינו סובר דכיון דרבא קאמר דאין דישה אלא בגדולי קרקע ורבא בעצמו סובר בשבת ע"ג ע"ב בהא דכניף מלחא כו' דמעמר שייך אפי' שלא בגדולי קרקע וכדי שלא יהא סתירה ברבא עכצ"ל דרבא ל"ק דאין דישה אלא בגדולי קרקע אלא אליבא דחכמים אבל לעצמו באמת סובר כר"י דיש דישה אפי' שלא בגדולי קרקע כמו שסובר במעמר וכיון דרבא סובר כר"י עכ"ס רבינו דהל' כר"י, אבל ג"ז אא"ל כיון דלפי מה שכתבנו לעיל מחודש נ"ז באמת ליכא שום סתירה ברבא וא"כ ממילא שפיר י"ל דגם רבא באמת סובר כחכמים וכמו שבאמת פסק הרמב"ם הל"ש פ"ח הל"ז וא"כ מדוע ל"כ רבינו גכ"כ וגם על הרי"ף והרא"ש ק"ל דמדוע לא הביאו בהלכותיהם את הא דאין דישה אלא בגדולי קרקע: