ברית משה, מצות לא עשה סה:צו
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:96
Open in the reader →1א"ר (כו) פפא האי מאן דפריס סילקא כו'. פי' שמחתך כו'. מדמפרש רבינו שמחתך ירק מוכח דסובר דלא בסילקא דוקא מחייב ר"פ אלא ה"ה בשאר ירקות ודלא כמ"ש בהג"א שבת פ"ז וז"ל ודוקא סילקא אבל שאר ירקות לא וגם זה מוכח מרבינו דדוקא בירקות חייב אבל בפירות לא מדנקט ירק דוקא וכן יש להוכיח מהסמ"ק סי' רפ"א ד"ה הטוחן מדנקט כלשון רבינו וכ"ס התו' בשבת ע"ד ע"ב ד"ה האי שכ' וז"ל דוקא בסילקא שייך טחינה אבל שאר אוכלין שרי עכ"ל דזה עכצ"ל דסילקא שכ' התו' לאו דוקא אלא ה"ה שאר ירקות דל"ל דהתו' גכ"ס כהג"א חדא מדכ' אבל שאר אוכלין ול"כ אבל שאר ירקות כמ"ש בהג"א ועוד דבשבת קי"ד ע"ב ד"ה אלא בתר שהוכיח התו' דנקיבת ירק ביוה"כ שחל בשבת אינו אסור אלא מדרבנן כתב וז"ל ולא דמי להא דאמר בפ' כ"ג האי מאן דפריס סילקא חייב משום טוחן דהתם מיירי כשעושה חתיכות דקות מאד והכא מיירי כשעושה חתיכות גדולות עכ"ל ואי נאמר דסובר התו' כהג"א מה הקשה מהא דר"פ על קניבת ירק אעכ"מ דהתו' דדף קי"ד ל"ס כהג"א וממילא גם בהתו' דדף ע"ד גכצ"ל כן כי היכי שלא יהא סתירה בתו' וגם הב"י או"ח סי' שכ"א ד"ה אסור לחתוך ג"כ מרמז מסתירה זו ואף שמצינו הרבה פעמים שהתו' ל"כ במקום אחד כבמקום אחר וכמ"ש המרש"א קידושין פ"ק שאין להקשות מתו' על תו' וכ"כ הי"מ כללי תו' אות כ' אבל מ"מ כשיכלינן למימר דלא פליגי זה בודאי מסתבר טפי כמ"ש הי"מ שם אות כ"ה וא"כ עכ"מ דהפשט בתו' דדף ע"ד כמו שכתבנו ועי' במנ"ח מצוה ל"ב אות ח' מה שמפלפל בהשני תוספות הללו אבל מה שנלע"ד כתבנו, ואח"כ ראיתי בש"ג שבת פ"ז שכ' וז"ל מיהו התו' כתבו דוקא בחתיכת ירק שייך טחינה אבל לא בשאר אוכלין עכ"ל ובודאי דעל התו' דדף ע"ד כיוון מדכ' אבל לא בשאר אוכלין כלשו' התו, ואכ"מ שגם הש"ג סובר הפשט בתו' כמו שכתבנו כמובן: