ברית משה, מצות לא עשה עו:ג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 76:3
Open in the reader →1והאוכל (ב) חמץ בפסח כ"ש כו', הרמב"ם הל"ז שם כתב וז"ל האוכל מן החמץ עצמו בפסח כל שהוא הר"ז אסור מה"ת שנ' לא יאכל ורבינו שהשמיט מלת עצמו אפשר כדי שלא נטעה לומר כמו שלמד מלשון הרמב"ם השואל בהרדב"ז ח"ה סי' קמ"ג דכשאכל ח"ש ע"י תערובת אינו אסור מה"ת [עיין מהרש"א פסחים מ"ד ע"א ד"ה לענין] ועל הרמב"ם עי' ברדב"ז ז"ל שסתר את דברי השואל ומפרשו היטב והעלה שגכ"ס ככל הפוסקים דאפי' ע"י תערובת ח"ש אסור מה"ת, ומ"ש רבינו מתחלה כל שהוא וגבי מכות מרדות כתב פחות מכזית גם הרמב"ם כ"כ וכבר עמד עליו הכ"מ והעלה בדעתו דמ"מ אין לוקין עד שיהא דבר הראוי ליהנות ממנו גרונו קצת דהיינו דבר הראוי להקרא פחות מכזית אלא שהניח בצ"ע דמנ"ל זה, אבל תמי' לי עליו הא הרמב"ם הל' מ"א פי"ד הל"ב כתב וז"ל ואסור מה"ת לאכול כ"ש מדבר האסור אבל אינו לוק' אלא על כזית ואם אכל כ"ש פחות מכשיעור מכין אותו מ"מ אלמא דסובר דאפי' על כ"ש מכין אותו מ"מ ואי"ל דהכ"מ ז"ל סובר הפשט בהרמב"ם ואם אכל כ"ש פחות מכשיעור היינו שהפחות מכשיעור הי' כ"ש כלומר שאכל כזית פחות כ"ש דאם נאמר כן אז צ"ל דהרמב"ם סובר דאינו חייב מ"מ אלא אם אכל כזית פחות כ"ש אבל אם הפחות מכזית הי' יותר מכ"ש אין מכין אותו מ"מ א"כ קשה היכי כתב בהלחו"מ סתם דעל פחות מכזית מכין אותו מ"מ דנראה דאפי' הי' הפחות יותר מכ"ש ג"כ מכין אותו מ"מ אעכצ"ל דסמך בהלחו"מ על הל' מ"א וא"כ קשה על הכ"מ היכי כתב דמה גבול יש בין זה לזה הלא הרמב"ם בהל' מ"א נתן גבול לזה דהיינו כזית פחות כ"ש אעכצ"ל דהכ"מ גכ"ס הפשט בהל' מ"א דאפי' על כ"ש מכין אותו מ"מ וא"כ ממנ"פ קשה על הכ"מ וצ"ע, ועי' במעשה רוקח הלחו"מ שם שמפ' את הרמב"ם היטב ועם דבריו מפורש גם רבינו וגם מדבריו נראה דלהרמב"ם גם על כ"ש מכין אותו מ"מ ודלא כהכ"מ: