ברית משה, מצות לא עשה עח:כ
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 78:20
Open in the reader →1חטה (טו) שנמצאת בעופות כו', כל מ"ש רבינו בזה היא מספר התרומות מובא במרדכי דפסחים סימן תקנ"ד אבל לכאורה ק"ל עמ"ש רבינו דאינו במשהו עד שיהא בכרת שזהו בפסח נראה דסובר דמשש ולמעלה כרת הוא דליכא אבל לאו איכא דאל"כ הול"ל דאינו במשהו עד שיהא בלאו שזהו בפסח וא"כ קשה הלא רבינו פסק במל"ת ע"ו בלפני זמנו כר"ש דליכ' לאו אלא איסור גרירא אבל מצאתי במרש"ל בביאורו כאן שכ' ע"ז וז"ל פירו' לר' יהודא דלוקה אקודם זמנו עכ"ל וכ"כ החידושי מהרי"ק והרא"ם נראה בפי' שכיוונו בזה לתרץ את קושיתינו ועי' לעיל מחודש ז' שכתבנו דל"ס רבינו כהר"ן דאוסר במשהו אפי' משש ולמעלה ומכאן נראה בפי' שכוונתי בס"ד לדעת האמיתי של רבינו בזה, ומ"ש רבי' אינו חוזר וניער כו' כ"פ גם הרא"ש והמרדכי פ"ב דפסחים והסמ"ק סי' רכ"ב [ודע דמ"ש הב"ח או"ח רסי' תמ"ז בשם הסמ"ג זה ט"ס וצ"ל הסמ"ק בקו"ף] והגמ"יי הלחו"מ פ"א הל"ה ועמ"ש הרהמ"ג והכ"מ דהרמב"ם פ"ד הלי"ב שם פסק דחוזר וניער עיין ריא"ז בש"ג פ"ב דפסחים על המשנה חמץ של נכרי אות ד' שכ' דפסק בפי' דאינו חוזר וניער וכ"פ הטור סי' הנ"ל והרמ"א פ"כ בלח בלח אבל לא ביבש ביבש, והראי' שהביא רבינו מצמר גמלים המשנה היא בכלאים פ"ט מ"א וגם המרדכי והגמ"יי הביאו ראי' זו אלא הם כתבו ביותר ביאור כי כל מ"ש החידושי המהרי"ק אות ל"ט בזה גם הם כתבו ולכאורה ק"ל על הרמב"ם ממשנה זו אבל לפמ"ש החידושי אנשי שם במרדכי שם ל"ק מידי עי"ש ותבין: