ברית משה, מצות לא עשה עט:י
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 79:10
Open in the reader →1אמרינן (ח) בפסחים שאין אסור כו', לכאורה צ"ט מדוע כתב רבינו את הא והם שני מיני חיטין כו' ושלשה מיני שעורין כו' בשלמא הברייתא שם כתב א"ז משום הנפ"מ לענין תרומה שכ' רש"י שם שאין תורמין ממין על שאינו מינו ותורמין חיטין על כוסמין ובמנחות ע' ע"א כתב רש"י דנפ"מ לענין חלה כמ"ש התוס' פסחים שם וכ"כ הר"ן שם והפנ"י כתב שם על הב' נפ"מ דלקושטא דמילתא דא ודא אחת היא וכיון דהברייתא ל"ק א"ז אלא משום הנפ"מ לענין חלה או תרומה א"כ מדוע כתב רבינו א"ז כאן בהל' חמץ וגם על הרמב"ם הלחו"מ פ"ה הל"א קשה קושי' זו, ואי"ל דסברו דגם בבברייתא הנפ"מ משום חו"מ דהללו שהן מין אחד מצטרפין לכזית מצה או לכזית חמץ אבל לא חיטין ושעורין כיון דהר"ן שם דחה א"ז והוכיח מגמ' מנחות דלענין חו"מ כל החמשה מינין מצטרפין, וע"כ נ"ל בס"ד דגם לענין פסח יש נפ"מ דלפי מסקנת הגמ' פסחים מ' ע"א דלותתין חיטין בפסח אבל לא שעורין יש נפ"מ לידע דאיזה מין חיטין ואיזה מין שעורין לענין לתיתה והא דלא מפ' רש"י והתוס' את הנפ"מ זו י"ל דהם רצו לומר בהבריי' נפ"מ אפי' להה"א של רבא שם דאף חיטין אין לותתין אבל לפי המסקנא דלותתין את החיטין באמת גם רש"י ותוס' מודו לנפ"מ זו וכיון דרבינו והרמב"ם פסקו דלותתין את החיטין אבל לא את השעורין ע"כ הביאו שפיר את הברייתא זו בהלכות חמץ ודו"ק: