ברית משה, מצות לא עשה עט:ג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 79:3
Open in the reader →1בד"א (ב) כשאכל כזית חמץ כו', עי' חידושי מהרי"ק ז"ל מ"ש ע"ז, ודע דאע"ג דלשון רבי' כאן ממש כלשון הרמב"ם כהנ"ל מחודש א' אעפ"כ מצאתי קצת שינוי ביניהם דהרמב"ם כתב וז"ל במד"א בשאכל כזית חמץ בתוך התערובות בכדי אכילת ג' ביצים ורבינו כתב בכדי אכ"פ ואפשר כיון דרש"י פסחים מ"ד ע"א ד"ה פרס חולק על הרמב"ם וסובר דכא"פ ד' ביצים ורבינו לא רצ' להכניס עצמו בפלוגתא זו כאן עכ"כ כלשון הגמ' ועי' נר מצו' ז"ל סי' י' אות צ"ז שקמציין היטב את כל המקומות דרש"י והרמב"ם פליגי בזה וגם מברר דהלכתא עם מי, ומ"ש רבינו אבל על פחות מכן אינו לוקה אבל מכין אותו מ"מ כו' מפשטות לשונו נראה דמלקות הוא דליכא בפחות מכן אבל איסור דאורייתא כמו ח"ש איכא וכ"נ מהרמב"ם בחיבורו שם וגם בסה"מ הנ"ל וכ"כ בפירוש החינוך והעיר מקלט מצ' י"ב אלא בריש דבריו כתב החינוך אליב' דהרמב"ם להיפך שאינו אסור מה"ת אלא מדרבנן וכבר הרגיש המר"א ז"ל בזה והניח בצ"ע וגם על הזוה"ר סי' הנ"ל ק"ל מאד דהיאך כתב אליבא דהרמב"ם שאם אין בו כזית בכא"פ אסור מדבריהם הלא מלשון הרמב"ם מוכח בפי' דאסור מה"ת כמו ח"ש וכ"כ בדעת הרמב"ם המעיי"ח סי' הנ"ל וצ"ע, ודע דפלוגתת הב"י והט"ז ז"ל או"ח סי' תמ"ב ס"ק א' בדעת הטור ז"ל אי אסור מה"ת או מדרבנן אינו ענין לכאן דהם דברו אליבא דחכמים אבל אנן כתבינן אליבא דהרמב"ם דפסק כר"א ואח"כ ראיתי בי"מ ז"ל כללי הדינים סי' רמ"ב שכ' בשם הפר"ח ז"ל סי' הנ"ל דגכ"ס בדעת הרמב"ם דח"ש ע"י תערובת כל שאינו אוכל כזית בכא"פ מותר מה"ת ועיינתי בפר"ח וראיתי שהאריך בזה וא"כ י"ל דהזוה"ר גכ"ס כהפר"ח: