ברית משה, מצות לא עשה פא:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 81:1
Open in the reader →1שארה (א) כסותה ועונתה לא יגרע כו'. עיקר הפסוק זה בפ' משפטים פכ"א פ"י גבי אמ' עבריה כתוב אם אחרת יקח לו שארה כסותה ועונתה לא יגרע פרש"י ז"ל מן האמה שייעד לו כבר אלא ילפינן מהפסוק ט' שם כמשפט הבנות יעשה לה דכל בנות ישראל בכלל הלאו זה כמו שאית' במכילתא שאעתיק לקמן בס"ד אבל עיקר הקרא שארה וגו' ל"כ אלא באמה עברי' וכ"מ מגמ' קידושין ט' ע"ב ודף ט"ז ע"א מדאמר הגמ' היקישה הכתוב לאחרת עי"ש ותבין והרמב"ם ז"ל בסה"מ וברמזיו ריש הרמב"ם דמדע מל"ת רס"ב באמת מייחס עיקר מל"ת זו על אמה עברי' דז"ל שלא למנוע מאמה העברי' היעודה שאר כסות ועונה שנ' שארה כסותה ועונתה לא יגרע וה"ה לשאר הנשים וכן כתבו ז"ל החינוך העי"מ האה"מ ומצה"ש מצ' מ"ו הזוה"ר מל"ת רנ"ז אות ק"ג וא"כ ק"ל על רבינו ז"ל דמדוע לא מייחסו גכ"כ ולא עוד שלא הזכיר במל"ת זו מאמה כלל לא בחיבורו כאן ולא ברמזיו ולא בקיצור שלו וגם על היראים ז"ל סי' קצ"א והסמ"ק ז"ל סי' רע"ו ורע"ז ק"ל שג"כ לא הזכירו מאמה כלום וזה באמת צ"ט:
2ונ"ל בס"ד ליישבם דבמכילתא פ' משפטים פ"ג איתא וז"ל כמשפט הבנות וכי מה למדנו על משפט הבנות אלא הרי הוא בא ללמד ונמצא למד מה זו שארה כסותה ועונתה לא יגרע אף בת ישראל שארה כסותה ועונתה לא יגרע דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומר בעבריה הכתוב מדבר אתה אומר כן או אינו אלא בבת ישראל כשהוא אומר אם אחרת יקח לו הרי בת ישראל אמור ומה ת"ל כמשפט הבנות בעברי' הכתוב מדבר עכ"ל וכפי מה שמפרש המרכבת המשנה ז"ל שם ר' יאשיה ור' יונתן בזה פליגי ר' יאשיה סובר שארה וכסותה וגו' באמה כתוב ובת ישראל ילפינן מכמשפט הבנות ור' יונתן סובר דשארה וכסותה אבת ישראל קאי ואמה נלמדת מהיקישא דכשמשפט הבנות עי"ש, וא"כ י"ל דהרמב"ם ודכוותייהו הנ"ל סברו כר' יאשיה וע"כ מייחסו את המל"ת זו על אמה עברי' אבל רבי' סובר כר' יונתן וע"כ לא מייחס את המל"ת זו רק על בת ישראל ולא הזכיר כאן מאמה כלל כיון דסמך עמ"ש במ"ע פ"ו וז"ל ואם ייעד אותה האדון לעצמו או לבנו הרי היא כשאר הארוסות כו' מוכח משם דיש לה כל דיני בנות ישראל וא"כ גם אליבא דהיראים והסמ"ק י"ל כן ודו"ק: