ברית משה, מצות עשה יב:ב
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 12:2
Open in the reader →1ומ"ש רבינו ללמד בנו תורה ומצות כו' גם ברמזיו ובקיצור הסמ"ג שלו כתב מלת ומצות מה שלא נמצא לא בספרי פ' ואתחנן ועקב ולא בגמ' קידושין הנ"ל ולא בשום אחד מהמוני מצות [חוץ מהבה"ג] וגם בהרי"ף והרמב"ם והרא"ש ז"ל שם ובר' ירוחם נ"ב ח"א ובטוש"ע יו"ד סי' רמ"ה ליתא מזה ובאמת צריך לחקור דמה רצה רבינו בזה אי כוונתו דחייב ללמד ? שרבינו דיבר מבן בר חיובא דאל"כ הי' קשה נהי דהאב מחוייב לחנך את בניו במצות אבל זה אינו רק מדרבנן כדמוכח בנזיר כ"ט ע"א דרק בנזיר סובר ר' יוחנן דהחינוך דאורייתא אבל בהשאר מצות לכ"ע אינו אלא דרבנן וכ"כ רש"י ריש משנה דחגיגה אעכצ"ל דרבינו לא דיבר רק מבן שהיא בר חיובא אבל באמת גם זה נ"ל כיון דהדין הוא שהאב חייב ללמד תורה אפי' בן קטן כמ"ש רבינו ואכצ"ל דהקרא ולמדתם אותם את בניכם קאי גם על קטן וכמ"ש הב"ח ז"ל יו"ד רס"י רמ"ה וכ"כ הרמב"ם וז"ל נשים ועבדים וקטנים פטורים מת"ת אבל קטן אביו חייב ללמדו תורה שנא' ולמדתם אותם כו' וכיון דהקרא קאי גם על קטן ממילא תו ל"ל דמלת ומצות שכ' רבי' לא קאי רק על בר חיובא, וע"כ נ"ל בס"ד בכוונת רבינו דמ"ש ללמד בנו תור' כוונתו חכמת התורה ובמלת ומצות כיוון על התרי"ג מצות שגם את התרי"ג מצות מחוייב ללמדו וגם בהבה"ג צ"ל שלזה כיוון וגם מצאתי סמך לזה ממ"ש החינוך וז"ל מ"ע ללמוד חכמת התורה וללמדה כלומר כיצד נעשה המצות ונשמור ממה שמנענו האל ממנו ולדעת ג"כ משפטי התורה על כיוון האמת כו' עכ"ל נמצא לפי"ז מוכח מרבינו והבה"ג שחייב כל אדם ללמד עם בניו ותלמידיו וגם הוא בעצמו את התרי"ג מצות כיון שבאמת זה הוא עיקר הלימוד שמביא לידי מעשה דמתחילה צריך לידע דאיזהו מ"ע ואיזהו מל"ת אבל בעו"ה ראיתי כמה לומדים שאינם יודעים מהתרי"ג מצות וע"כ מצוה על כל אחד מישראל יהי' מי שיהי' אפי' גדול יעשה לו שיעור קבוע בכל יום ללמוד וללמד [אם הוא מלמד תינוקות עם התינוקות שלו ואם תופס ישיבה עם הישיבה שלו] את התרי"ג מצות וגם האלה המצות סי' הנ"ל מצוה על לימוד זה עי"ש כי דבריו מלאים יראה ובחות יאיר ז"ל סי' קכ"ג ראיתי שכ' את הסדר הלימוד עם הבנים ולא דיבר מהתרי"ג מצות כלום וזה פליאה לי: