ברית משה, מצות עשה נז:א
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 57:1
Open in the reader →1מ"ע (א) של כ"ג שישא נערה בתולה כו'. המ"ע זו נימנית מכולן ז"ל הבה"ג סי' הנ"ל מ"ע ג' הסה"מ מ"ע ל"ח היראים סי' רי"ז החינוך ואה"מ מצ' רע"ב הזוה"ר מ"ע צ"ח אות מ"ד [עי"ש שהניח בקושיא דלמה לא מנאו למ"ע מיוחדת שאם בעל בעולה דעבר בעשה כמ"ש ראב"י שיש חלל מחייבי עשה] הפוע"צ מ"ע ק"ז הכ"ת מ"ע מ"א הדה"מ שער א' פנ"ח המעיי"ח דף צ"ד ע"א אות ק"נ העי"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' רע"ג עי' בכל המקומות שרשמתי ותראה דכולן חוץ מהיראי' הביאו למ"ע זו את הפסוק והוא אשה בבתוליה יקח דפ' אמור פכ"א פי"ג כמו שהביא רבינו ז"ל ולא את הפסוק י"ד שם כי אם בתולה מעמיו יקח אשה וכן הביא הרמב"ם הל' א"ב פי"ז הל' י"ג' אבל לכאו' ק"ל ע"ז מהספרא פ' אמור פרשתא ב' פרק ב' דז"ל כי אם בתולה מלמד שהוא מצווה על הבתולה וכתב הק"א ז"ל ע"ז וז"ל דקרא והוא אשה בבתוליה יקח הוא לומר דלא יקח אלא בתולה ומאי דהדר לומר כי אם בתולה יקח הוא שהוא מצוה אותו במ"ע שיקח בתולה עכ"ל פי' לפירושו דמהפסוק והוא אשה בבתוליה יקח לא הוה ידעינן שמ"ע ליקח בתולה אלא הפסוק אומר כשרצה ליקח לא יקח אלא בתולה וע"כ כתיב כי אם בתולה וגו' ללמד שהוא מצווה ליקח בתולה וכן איתא בפסיקתא זוטרתא שם וכ"כ הרמב"ן ז"ל עה"ת שם וז"ל והוא אשה בבתוליה יקח פי' אבל לא בעולה והוא לאו הבא מכלל עשה ואחרי כן הזהיר בלאו על האלמנה והפסולות ואמר כי אם בתולה מעמיו יקח אשה לצוות עליו שיקחנה וזהו שאמרו רבותינו מוזהר על האלמנה ומצווה על הבתול' וכך שנו בת"כ כי אם בתולה מלמד שהוא מצווה על הבתולה עכ"ל מוכח מהספרא דהפסוק של המ"ע זו היא כ"א בתולה מעמיו והיראי' באמת הביא את הפסוק זה וא"כ ק"ל על רבינו ודכוותיה דמדוע לא נקטו גם הם את הפסוק זה ועל רבינו גדול אצלי התימא כיון דבקיצור הסמ"ג שלו באמת נקט את הפסוק כ"א בתולה וגו' וא"כ אמאי לא נקט גם בחיבורו כן, ונ"ל בס"ד ליישב דבברייתא דגמ' הוריות דף י"ב ע"ב איתא יכול לא יהא מצווה על הבתולה ת"ל והוא כו' נראה דהברייתא זו חולקת על הספרא וא"כ י"ל דהרמב"ם ודכוותיה נקטו כהבריי' ורבינו י"ל דבחיבורו הלך בעקבותיו של הרמב"ם ובקיצור הסמ"ג שלו נקט כהספרא ועי' מה שכתבנו במל"ת קכ"ד וקכ"ה שהם המל"ת של המ"ע זו: