ברית משה, מצות עשה סג:ה
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 63:5
Open in the reader →1דרוסה (ד) טריפ' כו' ובס' התרומה פסק כו', עי' רש"י במשנה דריש אלו טריפות ד"ה ודרוסת הארי בגסה שכ' וז"ל ות"ק סבר אלים זיהריה דזאב למקלייה נמי לגסה עכ"ל ולכאורה צריך להבין דאמאי ל"ק רש"י דר' יהודא לפרש את הת"ק אתי כמו שאמר ר' בנימין בר יפת א"ר אלעא בגמ' שם דף נ"ב ע"ב וכלישנא בתרא דגמ' שם דרב לא פליג עליה וכמ"ש הברטנורה שם, אבל לפמ"ש הרשב"א והר"ן שם בדעת התוספת דכיון דאיכא תרי לישני בגמ' וספיקא דאוריי' היא נקטינן כלישנא קמא לחומרא דת"ק סובר דלזאב יש דריסה אף בגסה וכמ"ש רבינו בשם ספר התרומה א"כ י"ל דרש"י ג"כ ס"כ ועכ"כ דת"ק פליג עם ר' יהודא אבל הברטנורה י"ל דפסק כהרי"ף והרמב"ם שהביא רבינו שפסקו כלישנא בתרא ע"כ מפרש דר' יהודא לפרש את הת"ק אתא וגם נ"ל דלזה כיוון הב"י יו"ד סי' נ"ז במ"ש דרש"י סובר ג"כ כהתוס' דלכאורה מנ"ל כן הלא בסוגי' דדרוסה לא מוכח מרש"י דהיכי סובר ואח"כ מצאתי דגם הב"ח שם כתב להוכיח מרש"י זה דסובר כהתוס' ונהניתי שכוונתי בס"ד לדעת קדשו, אבל לכאו' עדיין ק"ל היכי יכלינן למימר דמדמפרש רש"י כן מוכח דסובר כהתוס' הלא הרמב"ם הל' שחיטה פ"ה הל"ד פסק דלזאב אין דרוסה בגסה כלישנא בתרא דגמ' וכמ"ש רבינו בשמו וא"כ עכצ"ל דסובר דר' יהודא לפרש את הת"ק אתא ואפ"ה כתב בפירוש המשניות שם אליבא דת"ק דסובר דלזאב יש דרוסה בגסה כמ"ש רש"י נהי די"ל דהרמב"ם בחיבורו חזר ממ"ש בפי' המשניות כדרכו כמ"ש היד מלאכי בכללי הרמב"ם אבל מה נעשה עם הר"ן דפסק בפי' כלישנא בתרא בסוגי' דדרוסה ואפ"ה מפ' במתני' כרש"י דהת"ק סובר דאלים זיהריה למקלייה נמי בגסה וצ"ע: