ברית משה, עשין דרבנן, הלכות עירובין ה
ברית משה · Brit Moshe, Rabbinic Commandments, Laws of Eruvin 5
Open in the reader →1ומ"ש רבינו ובפ' הדר אמר כי בבית שמניחין בו העירוב אין צריך ליתן פת כו', מימרא דשמואל דף מ"ט ע"א שם וכ"פ הרמב"ם הל' ט"ז שם והטור ש"ע סי' הנ"ל, ומ"ש אבל מכל בית ובית של אחרים גובין להם פת אחד שלם כו' כ"כ גם הרמב"ם שם ונראה דסברו דדוקא פת שלמה אבל קמח מעט מכל בית ובית לא מהני אבל הראב"ד ז"ל בהשגותיו שם כתב דבמקומות הללו נהגו שגובין קמח מעט מכל בית ועושין אותה חלה אחת וגם הרשב"א [הנדפס מחדש] עירובין דף פ"א הסכים לזה אלא מפלפל על הראי' שהביא הראב"ד מלחמי תודה עי"ש וכן הסכים הריטב"א שם וגם הרוקח סי' ק"מ והכלבו סוף הלכו' שבת אות ל"ב והאגור בדיני עירובין סברו כן ועי' בדרכי משה רס"י שס"ו ולהלכה בש"ע שם ולעניין לערב ולהשתתף בשמן עי' בספר בני חיי הל' עירובין סימן שפ"ז. ודע דהרמב"ם הלכ' הנ"ל בתר דהביא את הא דשמואל דבית שמניחין בו עירוב אינו צריך ליתן את הפת כתב וז"ל ואם היו רגילין להניח בו אין משנין אותו מפני דרכי שלום עכ"ל והוא ממשנה דגיטין דף נ"ט ע"א מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום ורבינו ז"ל השמיט את זה ולא דיבר מזה כלום וזה באמת טעמא בעי כיון דליכא בגמ' שם שום פלוגתא בזה ויותר גדול אצלי התימא על רבינו דאת כל הני דברים דפרט המשנה שם וגם הבריי' שם דף ס"א ע"ב דטעמם מפני דרכי שלום הביא רבינו [ומה שלא הביא את הא דכהן קורא ראשון מפני דרכי שלום שמציין הנר מצוה על מ"ע י"ט ובאמת ליתא שם מזה י"ל כיון דהגמרא מסיק שם דלא מפני דרכי שלום הוא אלא מדאוריי' מוקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון כו' ואת זה באמת הביא רבינו במ"ע קע"א עי' מה שכתבנו שם] במקומות שמציין הנר מצוה שם ואת הא דמערבין בבית ישן השמיט הן אמת דהנר מצוה מציין גם על זה שרבינו הביאו בהלכות עירובין אבל באמת ליתא מזה כלום לא בסמ"ג דפוס ויניציאה ולא בסמ"ג דפוס קאפוסט וגם ראיתי אח"כ בסמ"ק סי' רפ"ב שהעתיק לגמרי את לשון רבינו וגם הוא השמיט את הא דמערבין בבית ישן וגם ברוקח לא מצאתי בהל' עירובין מזה כלום וא"כ גם עליהם קשה וזה אצלי קושיא גדולה ולא ראיתי מי שהרגיש בזה וכדי לתרץ את זה אקדים לפרש בס"ד את הסוגי' זו: