ברית משה, עשין דרבנן, הלכות מגילה ה
ברית משה · Brit Moshe, Rabbinic Commandments, Laws of Megillah 5
Open in the reader →1ומ"ש רבינו ז"ל ומסקינן עוד שם שהקורא צריך כוונה לצאת ולהוציא וכן השומע צריך כוונה כו' נר' מרבינו ז"ל דפסק דמצות צריכות כוונה כדעת מקצת הפוסקים וכן נראה דסובר בדעת רבינו הרא"ם ז"ל בביאורו כאן מדכתב על דברי רבינו וז"ל צריך כוונה לצאת ולהוציא כדאמר ליה ר' זירא לשמעי' איכוין ותקע לי ותנן העוברים אחורי ביה"כ ושמע קול שופר או קול מגילה אם כיוון לבו יצא ואם לאו לא יצא ואע"ג דפליגי עליה רבה ורבא והנך דשלחו לאבוה דשמואל לית לן בה דהא מתני' דברכות פ' הי' קורא ומתני' דר"ה פ' ראוהו ב"ד ומתני' דמגילה פ' הקורא ור' יוסי שנמוקו עמו דקאמר ביחיד לא יצא עד שיתכוין שומע ומשמיע ובריי' דנתכוון משמיע ולא נתכוון שומע כולהו כר' זירא סבירא להו ואע"ג דמתרץ להו רבה אשנויי דחוקי לא סמכינן עכ"ל, ולי"נ בס"ד דאי באמת פסק רבינו בהא דחרש הנ"ל מחודש ב' כסתמא דמתניתן דמגילה שהבאתי שם דחרש אינו מוציא את אחרי' אפי' בדיעבד וכמו שנר' מהרא"ם בביאורו שם דסובר ג"כ בדעת רבינו כן ודלא כמו שכתבנו שם אז באמת י"ל דרבינו ממשנה זו למד דמצות צריכות כוונה כיון דלפי"ז נשארה על רבינו הסתירה שהקשינו שם דהיאך פסק במ"ע י"ח כסתמא דמשנה דברכות דהקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא וכאן פסק כסתמא דמתני' דמגילה דחרש אינו מוציא את אחרים אפי' בדיעבד אע"כ צ"ל דהיה קשה לרבינו על רבי גופא דהיאך סתם במשנה דברכות דלא כר' יוסי ובמשנה דמגילה סתם כותיה דאם לא השמיע לאזנו לא יצא מדסתם דחרש אינו מוציא את אחרים אפי' בדיעבד, אעכצ"ל דבמגילה אין הטעם משום דלא השמיע לאזנו אלא הטעם הוא כמ"ש הישועות יעקב או"ח סימן תרפ"ט אות ב' דחרש המדבר ואינו שומע לא חשיב דעת צלולה ושמא לא כיוון להוציא אותם ידי חובתן עי"ש שהוכיח את זה ממה דפסק הרמב"ם הל' מכירה פכ"ט דחרש המדבר ואינו שומע אין מכירתו מכירה במקרקעי וכתבו הב"ח והדו"פ בחו"מ סימן רל"ה דטעמו כיון שאין לו דעת צלולה ואין לו כוונת הקנאות וגם מישב בזה את הסתירה מעל הרמב"ם שהקשה הכ"מ הנ"ל מחודש ב' וא"כ ממילא מוכח מסתמא דמתני' דמגיל' דמצות צריכות כוונה וע"כ פסק רבינו כן וגם הסתירה על רבינו הנ"ל מחודש ב' מיושב שפיר ודו"ק: הלכות חנוכה