חבצלת השרון על דניאל ב:מו
חבצלת השרון על דניאל · Chavatzelet HaSharon on Daniel 2:46
Open in the reader →1באדין מלכא נבוכדנצר נפל על אנפוהי וכו' ענה וכו'. הנה במנחה ונחוחין אשר אמר לנסכיה ליה ראוי לדעת מה המה אלה אם כה יאמר להרבות לו מוהר ומתן יהיו לרצון לפניו הלא זה הדבר האמור בכתוב השלישי ומתנן רברבן שגיאן יהב ליה וכו' ואם הוא כמו שאז"ל שלאלהים חשבו מקריב לפניו מנחה וריח ניחוח על אשר ידע חלום ויפתור אותו הלא כמו זר נחשב כי אתרי הודיע לו דניאל כי הלא לאלהים פתרונים ולא מן חכמה די איתי ביה מכל אנשא רזה דנא גלי ליה ונתן דניאל זו כחו לאלה שמיא באומרו ברם איתי אלה בשמיא וכו' למה יעשה כה ויפג לבו כי לא האמין אליו בזה כאשר האמין דברי החלום אשר לא מעלין ולא מורידין בערך הדבר הזה כי רב הוא כי הלא יתן תפלה לאלהים חלילה כי המר ימירנו בדניאל. ועוד על מה זה לא שב להוכיח בדברים לומר לפני המלך. כי הוא אדם ולא אל ולא לו יהיה הכבוד וזבחים ומנחה בלתי לה' לבדו ועוד כי במענה לשון אשר ענה ואמר מן קשוט וכו' מורה באצבע כי אצבע אלהים הוא ולו נאה להודות ולא דניאל פעל כל זאת כי מה' יצא הדבר ואם כן איך יתכן דרך רז"ל כי לאלוה החשיב את דניאל וגם נשים לב אל מיני התארים האלה אלה אלהין ומרא מלכין וגלא רזין מה ענינם והתיחסותם פה. ועוד כי התחיל בשבחו ית' וסיים בשבח דניאל באומרו די יכלת למגלא וכו' ולא אמר די יכיל למגלי ויחזור אל ה' הנזכר וגם על מה זה הודיענו די דניאל בעא מן מלכא ומנא וכו' ועוד אומרו ודניאל בתרע מלכא יראה תפל מבלי מלח במקום הזה:
2אכן הן אמת חכמים הגידו וכדבריהם כן הוא כי לא נפל מדבריהם ארצה כי לאלהים חשבו ולעבדו בכל לבבו מנחה וניחחין אמר לנסכה ליה. אמנם לבא עד תכונת הכתובים באר היטב נשים לב אל אומרו אמר לנסכה ליה ולא אמר נסך ליה כאשר במתנן רברבן סגיאן שנאמר בהן יהב ליה ולא נאמר אמר למיהב ליה אך אין ספק כי הוא אמר ולא יעשה יען כי דניאל לא יקבל ויהי כמשיב יד המלך בל יעשה כדבר הרע ההוא כי לא אלהים הוא וזהו אומרו אמר לנסכא ולא אמר נסיך ליה: