חבצלת השרון על דניאל ט:יד
חבצלת השרון על דניאל · Chavatzelet HaSharon on Daniel 9:14
Open in the reader →1והנה עדיין אפשר יאמר איש להקל אשמתנו כי הלא לא באה רעתנו אלינו כאשר כתוב בתורת משה ועל כן לא נתננו אל לבנו לשוב מעוננו בהשכיל באמתך והוא כי ראינו באה רעתנו אלינו בטרם קץ מנין ונושנתם בארץ אשר נשלם בימי צדקיה וקדמה זה כמה שניכ מימות יכניה מלך יהודה באופן לא היה כאשר כתוב בספר תורת משה אך אמנה לא למען זאת תקח אשמתנו כי גם זה מעם ה' צבאות יצאה כי אלהים חשבה לטובה ולמחיה שלח הוא ית' גלות יכניה מירושלים מאז כמאמרם ז"ל כי על כן לא נתקיים בהם כי אבוד תאבדון ונשאר לנו שארית בארץ ואדרבה בגלל הדבר הזה תגדל אשמתנו כי היינו כפויי טובתו זאת ולא שמענו בקולו וזהו אומרו וישקד ה' על הרעה לומר אל נא יתייחס לשנוי מאמרו חלילה כי אשר שקד ה' על הרעה ויביאה עלינו כי אשר מהרה לבא לא במקרה היה לנו כי אם שקד ומהר ה' ויביאה עלינו וגם לא נאמר כי שנה יעודו חלילה להרע לנו כי הלא זה עשה על כי צדיק ה' וצדקה תחשב לו ית' כאשר כתבנו משם רז"ל במסכת גיטין ואדרבה אשמים אנחנו כי על כל זה לא נמשכנו אחריו ית' וזהו אומרו ולא שמענו בקולו ואמר על כל מעשיו אשר עשה לומר כי זו גדולה היא העולה על כל מעשיו המיוחדים אל שם הרחמים הנז' אשר עשה עמנו מכל הטובות כי בזה החיינו וקיימנו לשום לנו שארית בארץ שלא נאבד חלילה ועל כל זה ולא שמענו בקולו:
2והנה בדרך הזה יתקשר פסוק זה עם הקודם ויותכו מאמריו על פי מה שאמרו רז"ל על אומרו כי צדיק ה' כאמור. עוד יתכן יאמר וישקד ה' וכו' להגיד התנכרותנו אליו ית' כי הנה לפי גודל הרעה הבאה עלינו הוא פלאי אשר נותרה בנו נשמה ולא כלתנו הרעה ומתנו טרם הגמר לבא אמנם שם הרחמים עמד לנו ככתוב אצלנו בביאור מגלת קינות בס"ד כי שיתף הוא ית' מדת הרחמים עם מדת הדין וגברה יד הרחמים לתת בנו כח אמיץ לסבלם עד כלות החצים ואנחנו לא כלינו וזהו אומרו וישקוד ה' הוא שם הרחמים מהר לבא על מדת הרעה להיות השם הנז' המביא אותה וזהו ויביאה באופן באה כל הרעה עלינו ולא כלתנו וזהו ויביאה עלינו שלא כלינו בה כי אם באה עלינו כי קיימים היינו והן זאת היתה לנו מאתו על כי צדיק ה' כי עשה כן למען צדקו ולא למעננו ואנחנו קשינו עורף ולא שמענו בקולו וזהו אומרו כי צדיק ה' וכו' ולא שמענו בקולו ולפיכך אנחנו חייבים ואשמים לפניו ית' כי אמת עשה ואנחנו הרשענו ואין לנו משען ומשענה כי אם חסד אל יעשה למען שמו כי כן דרכו לעשות חסד כאשר יבא בכתובים הבאים בס"ד: