דרישה, חושן משפט רנ:כג
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 250:23
Open in the reader →1וכתב הרמב"ם דה"ה במתנת שכ"מ במקצת ולא נהירא כו' ולע"ד נראה ליישב דברי הרמב"ם ע"פ שיטת התוס' דכתבו שם בפרק מי שמת לפני זה (בדף קנ"ב) בד"ה מתנת שכ"מ שכתוב בה כו' דמסקי וכתבי ז"ל ולפי זה נראה דכל הך שמעתתא א"צ להעמיד כלל בכתב לו כל נכסיו כפי' ר"ש ור"ת אלא יכול להעמידה בטוב במתנת שכ"מ בין במקצת בין בכולה כו' ע"ש הרי לפנינו דגם התוס' ס"ל דשמואל דאמר מתנת שכ"מ שכתב בה קנין דלא קנה המקבל מספק שמא לא גמר להקנותה אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה ומיירי גם במתנת שכ"מ במקצת וצ"ל דטעמייהו דאף דבמתנת שכ"מ בעי קנין מ"מ בקנין לחוד הוה סגי ליה והוא עביד מילתא יתירתא וקנה בקנין וגם כתבו ליה בשטר בזה י"ל דגילה דעתו דאינו רוצה להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה וכמ"ש התוס' שם לפני זה דמש"ה נקט שטר שכתב בו קנין בשטר דוקא מיירי לרב ושמואל לכל חד לפי סברתו ודוק שם בתוס' ותמצא כדברי ובזה נתיישבו נמי דברי הרמב"ם שהביא רבינו בסמוך (בסעיף ל"א) ומש"ה דקדק הרמב"ם בלשונו וכתב שם בפ"ח דזכייה דין מתנת שכ"מ שכתב בה קנין כו' דבכתב בשטר וקנין בתוכו דוקא מיירי ובזה נתיישב ג"כ מ"ש רבינו כאן בשמו דמיירי בכתב לו בשטר ומיירי נמי דהיה עוד קנין או זיכוי ויפוי כח בדבר ומש"ה ס"ל דאפילו במקצת אין לו דין מתנת בריא ודוק: