אשכול הכופר על רות א:ג
אשכול הכופר על רות · Eshkol HaKofer on Ruth 1:3
Open in the reader →1אח"כ אמר וימת אלימלך איש נעמי ותשאר היא ושני בניה. וישאו להם נשים מואביות וגו' וימותו גם שניהם מחלון וכליון וגו' אמר שמת אלימלך בגזירת השם על שעזב ארצו ומולדתו וכן על שהי' איש נעמי שהי' לה למחות בידו ולפרוש כפיה לעני כמו שכתבנו. ואמר ותשאר היא ושני בניה ע"ד שאחז"ל ויקצוף על אלעזר ועל איתמר הנותרים דאישתארין לא אישתארין לרמוז שהיו חייבים כאחיהם וכן אמר בכאן שהגזירה נגזרה על אלימלך ועל אשתו ובניו בענין השופטים כמ"ש למעלה וכמו שכתבו ג"כ במדרש רות בזוהר כי לפי שנרשמו אלימלך בשמות דכתיב ושם האיש ושם שני בניו קטרג עליהם השטן עד שהרגו דכתיב וימת אלימלך וכיון שהתחיל בו סיים בבניו וכל זה בעון הדין שאין עונש כעונש הדין שלא יאמר אדם אינו דן אלא בין אדם לחבירו אלא כל עניני העיר מוטלין עליו ולכן אינו נענש לבדו אלא הוא ובניו וכל ביתו נתפסין ואם הדיין סותם עין מעניני העיר הוא נתפס בשבילם ע"כ ולכן לפי שנגזרה גזרה על כולם והיו ראוים למות אמר ותשאר היא ושני בניה אעפ"י שלא הי' ראוי לפי הגזירה ואולי שהשם המתין להם שישובו לארצם וכשראה שנשאו נשים מואביות נתמלאה הסאה ונשלמה הגזירה וזהו וישאו להם נשים מואביות אחר מות אביהם כי בחייו לא נשאו אותם לפי שאלימלך גדול הדור היה וצדיק אבל מאמם לא הי' להם מורא אעפ"י שמיחתה בהם או שלא מיחתה בהם כמו שלא מחתה באלימלך עד שמתו גם שניהם כאביהם מכח הגזירה ולפי שהגזירה נגזרה ג"כ על נעמי אמר פעם אחרת ותשאר האשה משני ילדיה ומאשה אע"פ שלא היה לה להשאר מכח הגזירה הכוללת אלא שרצה השי"ת לתת לה שארית בענין שיתיסד מרות מלכות בית דוד לפי שדבקה נפשה בה ובמדרש רות אמרו ותשאר הוא ושני בניה א"ר חנין בריה דר' אבהו נעשו כשיירי מנחה ותשאר האשה נעשו כשירי שירים א"ר חנינא בר אבא נעשו שברי שברים ע"כ ואמר זה לומר שבראשונה אעפ"י שמת בעלה נשאר לה נחמה בבניה אבל אחר שמתו בניה הי' שבר על שבר: