אגרת שמואל על רות ג:טז
אגרת שמואל על רות · Iggeret Shmuel on Ruth 3:16
Open in the reader →1ותבוא אל חמותה ותאמר מי את בתי כלומר שאלה מאתה האם עדיין היא פנויה וראויה ליקרא בשם בתי אם כבר כא עליה בועז והיא אשת איש וכבר יצאת מרשותה ונכנסה ברשות בועז וז"ש מי את האם את עדיין בתי או לא. אי נמי אמר ותבוא אל חמותה וגומר ותגד לה את כל אשר עשה לה האיש הכוונה לפי שבפעם הראשון אמרה רות שם האיש אשר עשיתי עמו וגומר ואז"ל עמי לא נאמר אלא עמו לומר לך יותר ממה שבעל הבית עושה עם העני העני עושה עם בעה"ב וכמו שפירש' דבריהם לעיל במקומו עתה רות בפעם הזאת השנית הכירה וידעה גודל הטובה והחסד אשר עשה עמה בועז בפעם הזאת ולכן אמרה והגידה את כל אשר עשה לה כי הודית כי הוא עושה עמה וזה כי אם היה איש אחר היה עושה אחת משתים או שיבוא עליה ובעלה על כרחה מבלי המתנה לקדושין ולשבע ברכות או אם לא יהיה חפץ בה בוודאי שכשיראה אותה שוכבת מרגלותיו יגער בה ויחרפנה ויגדפנה ויכלימנה בפני הכל ובועז לא כן עשה אבל מלבד שלא קרב אליה ולא נגע בה דבר על לכה דברי תנחומין וכמ"ש ברוכה את לד' בתי וגומר ועתה בתי אל תיראי וגומר ואם לא יחפוץ לגאלך וגאלתיך אנוכי וגומר ובוודאי שהוא גבר חסדו פד לשמים עד שראוי שיתואר כי הוא עשה עמי וז"ש ותגד לה את כל אשר עשה לה האיש ולפי שהשש סאין של שעורים היה קצת הוכחה שבעל אותה ובא עליה והשעורים היו כמו אתנן על כן אמרה שש השעורים האלה נתן לי כי אמר אלי אל תבואי ריקם אל חמותך כלומר לכבודך נתנם ובשבילך לא בשבילי כדי שתחשוב שהם לי לאתנן ומלת אלי קרי ולא כתיב להודיע ענותנותו של בועז כי אפילו כאשר אמר לי אלו הדברים אל תבואי ריקם וגומר מרוב ענותנותו ופרישותו לא היה מסתכל בי וכאלו לא היה מדבר אלי ח"כ דעי בוודאי כי אין זה לי אתנן רק לכבודך נתנם כי אמר אל תבואי ריקם אל חמותך: