אגרת שמואל על רות ג:ד
אגרת שמואל על רות · Iggeret Shmuel on Ruth 3:4
Open in the reader →1ויהי בשכבו וידעת את המקום וגומר טובים בעיני דברי המתרג' שפירש כי ויהי בשכבו פירושו שכיבה ושינה דאילו כפשטיה דקרא שהוא השכיבה בלתי שינה יהיה עדיין קשה שאיך יהיה מקום לגילוי המרגלות כי תכף ירגיש ולא יניח אותה כלל שכב ועוד כי בזמן ההוא עדיין לא יהיו אנשים אשר בגורן משוקעים בשינה ויורגש הדבר והנה לסיבה אפשר ג"כ שזהיר' שלא תשתדל לדעת את המקום אשר ישכב שם עד אחרי השכיבה והשינה כי בהתחלת השכיבה בוודאי יהיו כל האנשים והנערי' נעורים בלתי ישנים ואפש' שירגישו בדבר רות בהיותה מחזרות בגורן הנה והנ' לדעת מקום השכיבה:
2ואפשר שתהיה הכוונה שבעת השכיבה כשהוא נוטה לשכב תשתדל לדעת המקו' המיוחד לו לשכיבה כי אז בנקלה תוכל לדעת כלאחר יד ולא תורגש כ"כ אמנם אחרי השקיעה בשינה לא יהיה ניכר ונודע כי אם בקרוב אל האיש הישן ולתת עיניה בו להכיר אם הוא בועז או אחר ולפעמים אפשר שיתחלף לה באחר ותטעה מסיבות היותה באישון לילה ואפילה ובזה יבוא הדבר לידי הרגש וז"ש ויהי בשכבו וידעת את המקום רצה לומר שכיבה כפשוט' בלי שינה ואחר כך כאשר יהיה שקוע בשינה ובאת וגלית מרגלותיו ודוק דכתיב ובאת וגלי' וגו' להורות שתהיה הביאה לגלות מרגלותיו אחרי כן לא בעת ידיעות המקום וכדי להפסיק כתב מלת ובאת והרי ביאה זו היא אחרי השינה כדברי המתרגם והכל כוונה אחת אלא שפירש הפסוק הוא בדרך אחר' פשוט עכ"ל: