לשכת הסופר כו

1ויעשה שתי זוגות תפילין וכו'. שמעתי בשם גדול א' כי הסופר שהוא כותב תפילין דר"ת יש לו בעצמו ג"כ להניח גם תפילין דר"ת. ומילתא דמיסתבר היא דכל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכו':

2שתי זוגות תפילין וכו'. כתב בס' מנחת כהן (חידושי מס' מנחות) וז"ל ונראה שנכון הדבר לכתוב תפילין של ר"ת לטטפת שלישי (שהיא בפ' והא"ש) חסר שני יוי"ן כשטתו שחולק על הפוסקים ע' בטור א"ח סי' ל"ו נחלק עליו ר"ת שגם הוא חסר ב' ווי"ן וכו' גם הגיד לי הרב המופלא מוה' יהודה אויש שגם אחיו הרב במדינת הגר התעורר בזה להעמיד (הפרשיות של) תפילין של ר"ת זקופים כיון שהוא סובר כן עכ"ל. וכפי הנראה הוא ט"ס ובמקום זקופים צ"ל שכובות. והנה הרב הנ"ל שאל זאת מאת הגאון בעל נו"ב ז"ל בתנינא או"ח סי' ד' והשיב וז"ל. הנה אם המדקדקים מחמירים לחוש לדעת ר"ת במה שגם רבינו האי גאון ורבינו יוסף ט"ע ושאר גאונים קיימי בשיטתי' וכו' ניחוש ג"כ לדעתו בשוכבות שאין לו מסייע משארי גאונים עכ"ל. והנה תשובה זאת לפע"ד תספיק גם לענין לטוטפת. מאחר שכבר דקו רבנן בעלי המסורה בהך מילתא והסכימו הרמ"ה בספרו היקר מסורת סיג לתורה והאור תורה ובעל מנחת שי שצ"ל מלא וי"ו קדמאה לא ניחוש בזה לדעת ר"ת:

3וכל שכן שאין להחליף וכו'. אבל הקלף המעובד לשם תפילין סתם. העלה בשו"ת ברית אברהם סי' ז' ח' דמותר לכתוב עליו איזה תפילין שירצה בין של רש"י בין של ר"ת וכן עור לבתים ולרצועות ע"ש:

4שרוב העולם וכו'. כ"כ בתשו' יד אלי' סי' ה' (ע"ש וע' בס' מלא"ש כלל י"ט ס"ק י"א) ובאמת שאפי' אם הרוב מניחין גם של ר"ת ורק מיעוטא דמיעוטא יש שאינם מניחין רק של רש"י לחוד. ג"כ של רש"י הרוב. דהא של רש"י כולם מניחים: