מחזור ויטרי, הלכות אבל רפא
מחזור ויטרי · Machzor Vitry, Laws of Mourning 281
Open in the reader →1רפא. גמרו לאכל מברכין ברכת אבילים לנחמו ולברכו: נברך מנחם אבילים שאכלנו משלו. והן עונין. ברוך מנחם אכילים שאכלנו משלו ובטובו חיינו. ברוך הוא ברוך שמו: כו': עד ותבנה ירושלים עיר הקודש במהרה בימינו:
2נחם י"י אלהינו את אבילי ציון ואת אבילי ירושלים והמתנחמים מן האבל הזה. נחמם מאבלם. ושמחם מיגונם. כאמור כאיש אשר אמו תנחמנו כן אנכי אנחמכם ובירושלם תנוחמו: ונא' בונה ירושלם י"י נדחי ישר' יכנס: ונאמ' שם אצמיח קרן לדוד ערכתי נר למשיחי: ב"א י"י מנחם אבילי ציון עירו ובונה ירושלם: אמן: ברוך אתה י"י אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכינו אדירנו גואלינו קדושינו קדוש יעקב רועינו רועה ישראל המלך החי הטוב והמטיב שבכל יום ויום הוא מטיב לנו הוא גמלנו הוא גומלינו הוא יגמול בעדינו לעד לחן וחסד וברכה וחיים ושלום וכל טוב: אל אמת דיין אמת שופט בצדק ולוקח במשפט ושליט בעולמו לעשות בו כרצונו ואנחנו עמו ועבדיו. ובכל עת אנחנו חייבים להודות לו ולברכו. תִכְלֵה הרעה מעלינו ומעל כל עמו ישראל ומן האבל הזה שבתוכינו. גודר פרצות ישר' הוא יגדור את הפרצה הזאת מעלינו לחיים טובים לברכה ולשלום: הרחמן הוא ימלוך עלינו לעולם ועד: כו' כדרכו: ת': ונמצא במדרש אין אומרי' החי אלא בבית האבל. אבל שמעתי רבינו יעקב בחתונת בתו ברמרו ואמ' החי ושאלו ממנו למה אמרו. והשיב שהרבה טרח למצוא אותו מדרש ולא מצאו לא בתלמוד שלנו ולא באבל רבתי ולא במסכת שמחות. לפיכך אינו נמנע מלאומרו בכל עת תמיד: יצחק בר' דורבלא: ת': נשאל לרבינו שלמה אם אבילים מן המניין לכל דבר אם לאו: והשיב. וששאל אם אבילים מן המניין. הוא לא פריש שאילתו. אכן ידע אם לעיניין עשרה לקדושה ולתפילה ולברכה המזון הוא שואל. מן המניין הוא. ששנינו בפ"ק דכתובות. חתנים ואבילים מן המניין. ואוקימנא כי תניא ההיא לברכת המזון: וברכת רחבה אין לנו עכשיו. ובההיא ודאי אין אבילים מן המניין דהא רב ור' יוחנן דאמרי תרוויהו ברכת אבילים בעשרה ואין אבילים מן המניין. ומסקנ' דמילתיה דרבי יוחנן בברכת רחבה קאמר לה: שלמה בר' יצחק: ת'. שאילו מיקמי דרב יהודאי גאון ישראל שיש לו קרובים משומדים ומת אחד מהו להברותם. וא' לא מתבעי: ת':