מאירי על תהלים קד:א
מאירי על תהלים · Meiri on Psalms 104:1
Open in the reader →1זה המזמור אמרו דוד במספר עוצם מעשה האל ובפרט בסדרי מעשה בראשית עד שסיים דבריו בתשועה נצחית למשיגי כבודו ית׳ והאבדון [למשליכים] אותו אחרי גום. ואמ׳ ה׳ אלהי גדלת מאד כו׳ רמז תחלה על עוצם כבודו ית׳ ועל בריאת השכלים הנפרדים מאשר לא יוכל השכל האנושי להבינם במחיצתם קצר בדברים ואמ׳ ה׳ אלהי גדלת מאד. ובדרש אמרו גדול היית עד שלא בראת עולמך ומשבראתו נתגדלת שנתפרסם ייחודך לזולתך ואמ׳ על זה הוד והדר לבשת כלומ׳ שכמו שהמלבוש מונע עצם האדם מלהראות כן נמנע כל שכל מלהשיג כבודך. ויש מפרשי׳ הוד והדר לבשת על הגלגלים שהם למראה עינינו כלבושו ית׳ ומהודם והדרם יוכר עוצם בהיות המלך ניכר למי שאינו יודעו בלבוש המלכות שהוא לובש וזה עיקר לפי ספור סדר הבריאה כי הגלגלים והיסודות נבראו ביום ראשון קודם האור עם מציאות הנפרדים וסבבו הגלגלים י״ב שעות ועם סבובם נמצא הזמן ולבוקר לסוף שתים עשרה שעות אמ׳ יהי אור והיו שתים עשר׳ שעות ואז היה ערב ובקר יום אחד. וידוע שכל מלאכות שבמעשה בראשית נעשו ביום אחד אלא שנגלו פעולתם יום אחר יום ומלאכת היום קרובה להיות חומר ליום שאחריו וסבתה הגלות פעולת יום שאחריו. ואמ׳ גדלת מאד והוד והדר לבשת על מציאות הנפרדים והגלגלים.