מנחת חינוך יח:ב
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 18:2
Open in the reader →1וחייבים וכו'. אינו מבואר בדברי הרהמ"ח אם הבכור ניתן לאנשי משמר דוקא או רשאי ליתן לכל כהן שירצה ולשון הר"מ פ"א מהל' בכורות הט"ו ויראה לי שהבכור ניתן לכל כהן שירצה ועיין כסף משנה דהיינו דטוה"נ לבעלים על כל פנים מבואר דא"צ ליתן לאנשי משמר אלא לכל כהן שירצה וכ"מ בדבריו ה' בכורים פ"א היו"ד. ולענין אם יש לבעלים טוה"נ בבכור תם או בע"מ דעת הר"מ פי"ב מה' תרומות ה"כ שיש לו טוה"נ וז"ל רשאי ישראל לומר לישראל אחר הילך סלע ותן תרומה או בכור או שאר מתנות לפלוני כהן בן בתי וכ"פ הכסף משנה כאן בד' הר"מ אבל הטיו"ד סי' של"א השיג על הר"מ דמבואר בבכורות פ' עד כמה דבכור ומתנות אין בהם טוה"נ וכו' כיון דקדושת דמי' אתי למטעי דכבר איתחל קדושתי' ועב"י שם מה שתירץ. והנה לכאורה לטעם הגמר' כיון דקדושת דמים וכו' ע"ש ברש"י אם כן בבכור תם יש בו טוה"נ לבעלים דל"ש ה"ט ואפשר דלא חילקו חכמינו זכרונם לברכה וד"ז הוא מדרבנן כמבואר בש"ס משום דאתי למטעי אבל מדאו' יש לבעלים טוה"נ אפילו בבכור בע"מ ונ"מ לענין קדושין אי אזלינן בתר דאורייתא מקודשת למאן דס"ל טוה"נ ממון אבל אי אזלינן בתר דרבנן כיון דחז"ל אפקרי' לממון ל"ה דין ממון והדברים עתיקים. וגם לענין קידושין פ' הר"מ פ"א מהמ"א דטוה"נ אינו ממון לענין קידושין ואין כאן מקומו. על כל פנים יש לבעלים טוה"נ מן התורה לכ"ע אך רבנן גזרו והר"מ ס"ל דבכ"ע יש להם טוה"נ אף מדרבנן ע"ש בב"י. שוב מצאתי במהרי"ט אלגאזי לבכורות האריך בזה והקשה על הר"מ מסוגית הש"ס ופלפל באורך דהר"מ היה לו גירסא אחרת וע"ש עוד שכתב דהר"מ דחה סוגיא זו מסוגיא דערכין כ"ח במשנה הבכור בין תם בין בע"מ מחרימין וכו' אומדין כמה אדם רוצה ליתן בבכור זה ליתן לבן בתו כהן וכו' מבואר להדי' כהר"מ וג"כ מפלפל שם דמדאורייתא יש לו טוה"נ אם כן שם מיירי מן התורה אך להשיטות שתלוי בהפקר ב"ד אם כן אין לו כלל טוה"נ וגם מפלפל שם אי יש חילוק בין תם או בע"מ דבתם ל"ש גזירת חכמינו זכרונם לברכה ותמהני על גדול כמותו איך לא זכר דהוא ק' הטור על הר"מ ותי' רבינו הב"י שם וצריך עיון גדול :