מנחת חינוך רמז:י
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 247:10
Open in the reader →1אין לו שכחה כו'. עמ"ש לעיל במצות לקט ופאה ומ"ש מאימתי מונין לו שנה כו' כבר כתבתי לעיל דהשנה הרביעית מתחלת מט"ו בשבט לרבעי עד ט"ו בשבט האחר ודוקא אם נטעו ל' יום קודם ר"ה וע' לעיל באריכות ואין לכפול הדברים. ונסתפקתי דהנה כבר הבאתי לעיל לענין ערלה דאם נטע לסייג אינו נוהג ערלה וגם רבעי דכל שאינו חייב בערלה א"ח ברבעי עיין ר"מ כאן ואם חזר וחישב עליו תוך השלשה אם לאכילה חייב בערלה ומונין משעת נטיעה ע' בטוי"ד וחייב ברבעי ג"כ מהו הדין אם נטע אילן לסייג מ"ד יום קודם ר"ה ואחר כלות ג"ש דהיינו המ"ד יום שחשוב שנה ועוד ב' שנים דבערלה ממש אף דעברו ג"ש מכל מקום החנוטים אחר ר"ה עד ט"ו בשבט דין ערלה נוהגת דילפי' מקרא בר"ה פעמים שברביעית ואם נטעו לסייג ועברו ג"ש ואחר ר"ה של שנה השלישי' קודם ט"ו בשבט נמלך לאכילה מהו הדין בפירות החנוטי' מי אמרי' כיון דלענין ערלה נמשך השנה עד ט"ו בשבט הוי כמו תוך ג' דמהני המלכה א"ד כיון דעד עתה לא היתה חייבת בערלה ל"ש לומר דעתה יתחייב. ובפרט למה שמבואר שם בסוגיא ר"ה ובתוס' דהטעם הוא דכל החנוט קודם ט"ו בשבט גדלים על מי שנה שעברה דהיינו מי שקודם תשרי ע"כ בתר השנה שעברה גריר וכאן קודם תשרי לא היתה חייבת כלל בערלה ע"כ גם עתה א"ח ונמי נ"מ לרבעי דאי אינו נוהג ערלה גם רבעי א"נ כמבואר בר"מ דאם נמלך לאכילה לאחר שנה השלישית אינו נוהג דין רבעי או מכל מקום שייך לשנה השלישית ונוהג ערלה ורבעי וצ"ע ועיין בסוגיא דר"ה והם עמוקים מאד: