מנחת חינוך ג:ב
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 3:2
Open in the reader →1ובאיזו בהמה וכו'. ער"ם דגם במוקדשין נוהג איסור גיד ובשער המלך הקשה דבש"ס פגה"נ מבואר דווקא מבכרת דאיסור גיד קדים ואתי איסור כולל דקדשים וחל על גיד אבל בוולדות קדשים למ"ד במעי אמן הם קדושים איסור קדשים קדים לאיסור גיד כי הגיד לא חל קודם שנקשרו אבריו בגידין אם כן אין איסור גיד חל על מוקדשים ע"ש בסוגיא. והר"מ פ"ד מהלכות תמורה פוסק דוולדות קדשים במעי אמן הם קדושים אם כן איך חל איסור גיד על איסור קדשים ע"ש מה שתירץ ולכאורה על הר"מ בעצמו לא קשיא דהש"ס דילן אזל למאן דסובר יש בגידין בנ"ט עיין בסוגיא אם כן כיון דאיסור קדשים קדים אינו חל איסור גיד אחר כך אבל הר"מ דסובר אב"ג בנ"ט מכל מקום פסק דאוכל גיד של עולה חייב שתים וחייב על מוקדשים גם כן אף דאב"ג בנ"ט מכל מקום כיון דחייב משום גיד התורה אחשבי' וחייב משום מוקדשים גם כן כמ"ש השעה"מ והכו"פ ובחיבורי לקמן סי' רפ"א ב"ה אם כן קודם שהי' חל איסור גיד לא חל איסור קדשים כי אין בהם בנ"ט אך אח"ז בעת שנולד כיון דחל עליו איסור גיד ממילא חייב גם משום קדשים אם כן אדרבא איסור קדשים בא ע"י חלות הגיד שפיר חל איסור גיד דאם הגיד אינו חל גם קדשים אינו חל דאב"ג בנ"ט אם כן לא חל קודם איסור קדשים ופשוט. ובא"א י"ל קו' השעה"מ לפ"מ דקיימא לן דעל הגיד כולו חייב אפילו אין בו כזית אם כן משכחת לה דלא היה בכל הגיד כזית ואכלו דאינו חייב על קדשים דהוי ח"ש ושפיר חייל איסור גיד דעל ח"ש יכול לחול איסור אחר כמ"ש התוס' בסוגיא דכולל בשבועות וכ"ד הר"ם פ"ה מהלכות שבועות ה"ז וע' חולין ק"ב ע"ב תוד"ה שאין בו שכתבו כה"ג לענין אמ"ה והש"ס דמפלפל בתחלת הפרק האיך יחול גיד ומוקי לה במבכרת אפ"ל דגמרא רוצה לאשכוחי בכל גווני אף בגיד גדול דעל כזית חייב משום קדשים אם כן היאך חל איסור גיד ומוקי לה במבכרת אבל לדינא ד"ז שפיר משכחת לה דגיד יהי' נוהג בכל המוקדשים אם אין בגיד כזית ואכלו דפטור על קדשים וחייב על הגיד וצ"ע בספגה"נ ולקצר אני צריך: