מנחת חינוך ד:ז
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 4:7
Open in the reader →1חקירת עה"ח וכו'. בר"מ ספ"א דעידי קה"ח צריכין דו"ח ועפ"ב ובלחם משנה ובפ' היו בודקין דז' חקירות הן ואפילו אמש הרגו וכו' צריך לידע בכמה בשבוע באיזה חודש בכמה בחודש ולכאורה כאן דהעדים באו ד"מ בשלשים באדר ואמרו שראו בלילה הלבנה היאך נוכל לשאול אותם באיזה חודש הלא אם יקדשו הב"ד הוי ר"ח ניסן ואם לא יקדשו הוי ר"ח אדר וגם בכמה בחודש אם יקדשו הוי א' בניסן ואם לא יקדשו הוי ל' אדר. וע"ל סי' תס"ג ביארתי דכ"ה דאנו יודעים שאין העדים יודעים אינו מזיק ואין הב"ד צריכין לדרישות וא"צ לחקור כלל ושם הבאתי דברי האו"ת לענין דו"ח בקדה"ח ובלאו הכי משכחת לה ב' חקירות הנ"ל היכא שראו הלבנה סוף כ"ט דכ"ט לעולם אינו ר"ח ופשוט. ועמ"ש בר"מ פ"ב ה"ו באמרו העדים ראינו בלא כוונה וכיון שהתבוננו ונתכוונו לראות להעיד שוב לא ראינו א"ז עדות שמא עבים נתקשרו. והוא מר"ה כ"ד ונראה דוקא נתכוונו אח"כ ולא ראו אמרינן כן אבל אם ראו בלא כוונה יכולים להעיד דעדים א"צ לכוון עיין ר"מ ה' עדות וח"מ סל"ו והגם דיש לחלק בין כוונה לכוונה אך ל' הר"מ לא משמע כן וי"ל עוד דדוקא כאן דיש עוד סברא דאפשר עבים היו אבל בעדות אחת בל"כ אף שנתכוונו אחר כך ולא ראו ג"כ מהני כי עד כמה וכו'. ועיין בטו"א כאן הקשה על תוס' כריתות שכתבו דבעינן כוונה אבל דברי הר"מ מדוקדקים לשיטתו וז"ב: