מנחת חינוך עז:ט
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 77:9
Open in the reader →1והעובר ע"ז כו'. לכאורה אפ"ל דלאו הזה דלא יתחיל הגדול מבואר לעיל דהכל הוא מצד החמלה דשמא יסמכו ע"ד אם כן דוקא בפתח לחובה אבל פתח לזכות דהוא חסד אם יסמכו ע"ד אם כן אפשר א"ע בלאו. אך נראה דלא חילקה התורה ועיין בספר בל"ע דרוש ז' ואין למדין מדברי אגדה. והנה במה שמבואר לעיל מצוה ע"ו דהכרעה לחוב עפ"י הרוב הוא ע"י שנים דוקא. ולכאורה המ"ל הא ד"נ דנין בכ"ג ואם י"א אמרו זכאי וי"ב מחייבין אין הולכין אחר אחד ואי עשרה מזכין וי"ג מחייבין איכא ג' ולא משכחת לה הטיה לחוב ע"פ ב' והיא קושית ש"ס סנהדרין י"ז ומוקי לה בהוסיפו דיינים כגון שאחד אומר א"י ובמוסיפין עושין בית דין שקול לכתחלה דמוסיפין ב' ב' אם כן ה"ל מספר זוגי וכ"ה בר"מ פ"ט שם וע"ש בלחם משנה דלכאורה בב"ד שקול ל"מ הטי' לטובה עפ"י א' ומ"ש בשם המהר"ם פדוואה. ודע דאם אחד יותר מהמחייבים דאין הורגים אותו מכל מקום אין פוטרים אותו ויוסיפו דיינים ב"ב עד ע"א ובע"א דנין אלו נגד אלו ואם ל"ה מזכין ול"ו מחייבין דנין עד שירא' א' מן (ד') המחייבים ד' המזכין ובטובה מטין ע"פ א' או להיפך שיראה מזכה א' ד' המחייבין ויהיה ל"ז מחייבין דבגמ"ד המלמד זכות יכול לחזור וללמד חובה עיין במצוה ע"ז ובש"ס ור"מ. ומה שכתבתי הרהמ"ח ואם המזכין והמחייבין שוים שמוסיפין כו' לא משכחת לה שוין רק באיכא א' לחוב יותר אז מוסיפין וכן בא' אומר א"י מוסיפין שנים עיין ר"מ פ"ט וע"ש דזה שאומר א"י אין יכול לחזור וללמד חוב דה"ל כמלמד זכות שא"י לחזור אך אם רוצה חוזר ומלמד זכות ע"ש בכ"מ ולחם משנה באריכות וע' תי"ט פ"א מ"ו ד"ה מוסיפין. ומבואר לעיל דסנהדרין שראו כולם לחוב פוטרין אותו. ואני מסופק אם ראו כולם לחוב ובאותו היום ראו קצת בשכלם זכות אי מותרי' לומ' הזכות דמלמד חובה יוכל לחזור לזכות אם כן אם המיעוט רואים זכות מלינים הדין והורגין אותו ונ"ד כיון דתיכף ראו חובה ונפטר אם כן ע"י זכות זה שרוצה ללמד חובה הוא לנידון וה"ל כמלמד זכות שא"ח ומלמד חובה וכאן הזכות חובה הוא לנידון א"ד כיון דזכות הוא חוזר ומלמד וצ"ע. ועמ"ל פ"ט מביא ק' באר שבע בהא דאמרינן פ"ק דהוריות מאה שישבו להורות המ"ל מאה הא אין מוסיפין על סנהדרי גדולה ובתומים י"ח תירץ דמשכחת לה בתלמידים המלמדין זכות ועיין תוס' יום טוב פ"ה דסנהדרין מ"ד: