פת לחם, שער חמישי - שער ייחוד המעשה ו

1מחשבתך כו' מחשבה היא המחשבה הפשוטה ורעיון הוא מלשון עיון כשהאדם מעמיק קצת לחקור באיזה דבר וסרעף נקרא התהפכות במחשבה באיזה דבר המצערי כמו ברוב שרעפי בקרבי:

2כפי תקונם והפסדם כפי תקון המחשבות כן יהיה תקון המעשים וכן כפי הפסד המחשבות יהיה הפסד המעשים:

3מכל משמר כו' פירשו בו המפרשים מכל מיני משמר תשמר לנצור לבך כי ממנו תוצאות חיים לכל אברי גופך והפסדו ח"ו הוא הפסד כולל:

4עמלך במחשבתך וטרחתך באבריך או להיפך:

5מעשך שלם בפועל ומיוחד במחשבת לבך:

6ואשר הוא רחוק כו' אתה בוחר בהם הדבר שהוא רחוק שיגיע לו פגע:

7ומנוקה מן הזיוף כמו שיש לחוש בכסף ובזהב ובדבש ושמן ושארי דברים:

8וזך מן הבלבול הוא בדבר שצריך להיות מסודר:

9ובמה שתתקרב בו אל האלהים שהגמול הבא באחרית הוא שתתקרב אליו ית' אז וגם בזה העולם כי רחוק מרשעים ה' וידיעת ההפכים אחד ומקרא מלא דבר הכתוב קרבת אלהים יחפצון:

10ואם ימעט אף שע"י כן ימעטו מעשיך הוא טוב יותר ממה שתשתדל כו' ובפירוש אמרו טוב מעט בכונה מהרבות בלא כונה:

11הזך הוא רב באיכות וכן להיפך:

12וכל שכן שיהיה כלומר וכ"ש שבודאי יביאך היצר לידי תרתי לריעותא מעט ובלתי זך:

13כי רגל תזורה רגל בעלי חיים ידרסוה וירמסוה ונמצא יגיעה ועמלה בלדתה הביצה הוא לריק וכן היה במעשים בלתי זכים:

14בזריזותו והשתדלותו זריזותה במלאכתה שהיא גוררת ואוספת גרעיני התבואה והשתדלותה שהיא משתדלת בהטמנתה במקום קיים כידוע מדברי חז"ל ומה שדבר במליצה על הנמלה בלשון זכר באמרו בזריזותו כו' וצונו לבחון בו כו' הוא מוסב על המין:

15ואל ירבה בעיניך לא יהיו דברי עליך לטורח ברבויים ואל תקוץ בו כלומר פן תקוץ ח"ו בעבודה בראותך בדברי כמה מפסידים מוכנים לה שצריך להזהר מהם לזה אמר שאדרבה על ידי כן יש לך לחבר אותה שזה מורה על יוקרה כי כפי מעלות כו':