פת לחם, שער שני - שער הבחינה ו

1ראוי להם אף שכבר דבר בזה בתחלת השער בפנים הראשון מהשלשה שזכר שם תלה העיקר ברוב העסק ובגלגול דברים באה שם זאת החלוקה גם שם כוונתו שבא דרך גרם ע"י רגילותו בעסק בריבוי הקנין ופה עיקר כוונתו על הבא בסיבות הגאות:

2מחשוב בהם לקיים במחשבתו דבר המושג להם ומחקור עליהם במה שלא ידע עדיין:

3המוחשים והמושכלים דברים המושגים בחוש ובשכל:

4ומה שראוי לך לדעתו כו' התכת מליצתו שראוי להקורא לדעת בעת קריאתו בדבריו אלה שמה שהעיר עליו אינו רק מעט מהרבה נגד מה שיגיע אליו ע"י בינת עצמו אחר שיגלו לו סודות החכמה בבור לבבו וזכות נפשו ואמרו בבור לבבו כיון שתהא לבב האדם ברה ותמימה עמו ית' בלי שום פניה וחונף ובזכות נפשו כוון על זכות הנפש במעשים אם על ידי פועל טוב או סור מרע:

5כי אין נראה לא נגלה לנו זולת מה שנברא לצורך האדם:

6וגודל יכלתו כפיהו מלה מורכבת כפי שהוא פירוש כפי מהות יכלתו בעצמו:

7הטוב לו כמו המאכל והמשקה וכל הצריך לתקנתו כמו הרחיצה ושארי דברים שהם לתקנת האדם:

8ויחדני בכל טובותיו שהרי כל הטובות המובאים לו אינם זולת לצרכו:

9ושם עינו ולבו שתי מלות אלו הם נגד ההשגחם שהרי המשגיח צריך לראות תחלה מה שחסר להמושגח ואחר כך ישים לבו איך למלאות חסרונו וכבר הושאלה מליצם זו גם אצלו יתברך שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים:

10טובותיו על זולתך ובאמת צריך לשבחו יח' גם על הטבתו לזולתו כמאמרם ז"ל בברכת הטוב והמטיב:

11אינני יודע כלומר ואיך אשבחנו על כך:

12אמור אני כו' כלומר אינני מחייב אותך לשבחו על כל הדברים באר היטב כפי פרטיותם אחר שהוא נמנה בחוקך רק דרך כלל כמו שמבאר והולך:

13ועניני כלומר עניני טובותי:

14מעלתו בנפשו במחשבתו:

15ומה שהגיע אליו ממנו לתיקון עניניו כנ"ל:

16ויגדלו מתנותיו אצלו מאז והלאה:

17מה שיש בבקעה קטנה מפלאי הצמחים השונים אשר בה כ"ש בכל כדור הארץ כ"ש מה שבגלגל וכ"ש מה שאחרי הגלגל כן צ"ל לפי כוונתו:

18בכלל בריותיו כלומר שאף שיש לו ברואים אין מספר כמוך אעפ"כ שם עינו עליך בהשגחה פרטית:

19בעין הגדולה הוא"ו במלאפום בציור העין המגדילה הדבר שהוא רואה:

20אשר תמצא בלבך למי שתמצא תמצא הראשון המ"ם בקמ"ץ כמו אם המצא תמצא (שמות כ״ב:ג׳) והשני המ"ם בשו"א כמו אשר ימצא את אבי (בראשית מ״ד:ל״ד):

21מבני אדם מליצה מסורסת למי מבני אדם שתמצא ידו מן הטוב כו':

22למצותיו בפועל טוב ואזהרותיו המניעה מפועל רע:

23והשתדלך וטרחך היינו בדברים שלא באה עליהם מפיו צווי מפורש רק שאתה יודע שהם אהובים אצלו ודעתו נוחה מהם כמו אצלו ית' יש דברים הרבה כיוצא בזה והם הם מצות מדרבנן ורוב סייגיהם וגדריהם:

24בין בהשקפה ראשונה והתבונן בשום לב תמצא ותשיג בעז"ה:

25והאלהים כו' ברחמיו וחסדיו גם זו מליצה מסורסת והאלהים ישימנו ברחמיו וחסדיו מאנשי עבודתו כו' אמן:

26ברוך מלמד לאנוש בינה אשר עזרני להשלים שער הבחינה: