פרישה, חושן משפט רז:כו
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 207:26
Open in the reader →1כתב הרמב"ם כ"כ שם פי"א דמכירה ומסיים בה כיצד כו' ורבי' קיצר בהעתקת ל' מפני שכבר כ"כ בשם הרמב"ם לעיל בס"ס מ' באיזה אופן מצי אדם לחייב נפשו (ושם בארתיהו בס"ד) ולא בא כאן אלא לכתוב טעם הדבר למה יהא חייב ולא יחשב כאסמכתא לומר לא כוונתי לחייב נפשי דהא לא עשיתי שום קנין ודיבור בעלמא דברתי והא ראיה שכמה גאונים חולקים על הרמב"ם וכתבו שלא נתחייב בל' הנ"ל וכמ"ש המ"מ שם וכתבתיהו לעיל בסימן מ' קמ"ל דל"מ למימר הכי אלא דבר זה מתנה הוא ואמרינן שודאי ע"ש מתנה גמורה נתכוין ולא לאסמכתא לדבר דברים בעלמא וק"ל ומש"ה כתב שמחייב עצמו בלא תנאי דאילו בתנאי כבר נתבאר דיש בו לפעמים אסמכתא: