פרישה, חושן משפט ריד:יא
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 214:11
Open in the reader →1מכר הבית והתנה ע"מ שדיוטא כו' בריית' שם דיוטא הוא גג שיש לו מעקה וגבוה י': ולא הי' צריך לזה התנאי פי' למר כדאית ליה ולמר כדאית לי' (בסעי' א') והיינו לרשב"ם בדלא כ' ליה עומקא ורומא ולר"י אפי' כ' לו עומקא ורומא רק שלא כ' מתהום ארעא ועד רום רקיע. וא"ת אכתי הי' צריך לזה התנאי כדי לשייר לו דרך וכדאמרי' בסמוך סי"ד גבי בור ודות דאם לא אמר יתור לשון אין לו דרך להבור ודות וי"ל דדוקא גבי בור ודות שהוא תשמיש מיוחד ואינו דומה לשימוש הבית העשוי לדירה הוא דאמרי' דלא שייר לנפשו דרך להן בתוך הבית שמכר לאחד אבל עלייה ודיוטא שהם תשמיש הבית ודרך הבית מתחלה משועבד להן פשיטא דיש לו דרך אף בלא תנאו וק"ל: להוציא ממנו זיזין כו' דה"ק ליה ע"מ שיהא דיוטא עליונה שלי לגמרי לעשות גם חפצי אף להוציא זיזין ממנו כבתחילה קודם שמכרתי לך הבית והחצר: וכן אם לא מכר החצר יכול להוציא זיזין מחצירו על דיוטא (הלוקח) אפי' בנין חדש וגדול שמכביד על הבית של לוקח בניעוץ קורותיו ובדירתו מ"מ כיון ששיירה בפי' להכי שייריה ואע"פ דהאי וכן כו' הוא ע"פ פי' התוס' שהקשו על רשב"ם שפי' הסוגיא בהוצאת זיזין לחצר שמכר ופי' הם דמיירי במוציא מחצר שלו וכמ"ש בדרישה מ"מ מסתבר לרבי' שאע"פ דבפירוש דשמעתא מחולקים רש"י ותוס' לדינא מיהו דברי שניהם אמת וגם אפשר דכ"ש הוא לפי' רשב"ם דכיון שיכול להוציא לחצר שמכרו מכח אמרו ע"מ שדיוטא שלי כ"ש שיכול להוציא ע"ג דיוטא שנכלל טפי בשיור דיוטא ועד"ר: שאם נפלה הדיוטא כו' דאי הוה שתיק המוכר ומכר הבית סתם לא היתה הדיוטא שלו אלא כל זמן שקיימא אבל אם תפול לא יחזור ויבננה ע"ג בית זה והא דתנן הבית והעלייה של שנים שנפלו כו' אמר בעל העלייה לבעה"ב לבנות כו' תירץ רשב"ם דמיירי דבחלקו זה נוטל בית וזה נוטל עלייה ואתני בהדדי בתחלה דהשתא משתעבד בית לעלייה כל הימים ואפי' לא התנו ע"ד כן חלקו והתוס' כתבו בשם ר"י שם דעלייה עדיפא וחשיבא טפי מדויטא אבל דיוטא דלא חשיבה כולי האי לא יפה כחו כמו עלייה עכ"ל ובסמוך אכתוב דכן נראה מדעת רבי'. דרב זביד ורב פפא פליגי כו' דר"ז ס"ל דלא מהני תנאה לחזור ולבנות דדוקא הוצאת זיזין אסיק אדעתיה שהרי צריך לו מיד אבל לחזור ולבנותו כשיפול לא מסיק אדעתיה לעתים רחוקים ור"פ ס"ל דדוקא להאי דיוטא הוא דמסיק ומשעבד ביתו לחזור ולבנותו כמו שהיה לו כבר קודם שמכרו לו אבל לא להוציא זיזין למקום שמכר לו ע"ש ועד"ר: