פרישה, חושן משפט רס:ט
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 260:9
Open in the reader →1המוצא גוזלות בדרך כו' דין זה נלמד מסוגיא דגמרא דפ' לא יחפור ועבד"ר: ומש"ר אם אין שובך כו' הרי הן שלו בסמוך בסוף הסעיף יתבאר מל' רבי' שזה אפי' במדדה ואע"פ שכל המדדה אינו מדדה אלא נ' אמות מ"מ האי דאשתכח חוץ מנ' אמות נפיק ליה מתורת מדדה וקם ליה בתורת מפריח ואיכא למיזל ביה בתר רובא דעלמא עכ"ל רש"י שם. ולכאורה נראה דר"ל דאמרי' כיון שראינו שנדד חוץ לנ' נדד נמי טובא ותלי' ליה ברובא דעלמא אבל זה דוחק כיון דקיי"ל דכל המדדה אינו מדדה יותר מנ' אלא נ"ל דר"ל דקם ליה בתורת מפריח כמו דדינו של מפריח הוא של מוצאו כן זה נמי של מוצאו אבל לא מטעמא דמפריח דשם הוא של מוצאו מפני דתלי' דנפרח משם ובמדדה אמרי' דמעוברי דרכים נפל ורובן הן עכו"ם וק"ל ועבד"ר: ואם מצאן בתוך נ' כו' טעם דנ' אמה במדדות הוא משום דכל גוזלות מליין כריסייהו בליקוט שיעור נ' אמה כדאיתא בגמ' פ' לא יחפור (בבא בתרא דף כ"ג ע"א) וגם התוס' כ"כ אהך עניינא שם ע"ב בד"ה ניפול הנמצא כו' ע"ש: בשביל של כרמים כו' שע"י הכרמים נדדה חוץ לנ' ומ"מ לא תלי' ברובא דעלמא משום דכל הממדה אי חזי לקיניה כשמחזיר ראשו מדדה ואי לא לא מדדה והאי אי מעלמא אתא לא מצי חזי לקיניה דכרמים מפסיקין לפניו גמרא. ובעוברי דרכים נמי לא תלי' כל היכא דמצינו למימר דאתיא שם ע"י דידוי לפי שסתם עוברי דרכים משמרים מה שבידם שלא יפול ועבד"ר ובחידושים: אחר הרוב אפי' הוא רחוק כו' דרוב וקרוב הולכין אחר הרוב כדלעיל (סי' רנ"ט סעיף ח'): פי' שאין יכולין לפרוח אבל אם יכולין לפרוח כצ"ל: בכל ענין הן של מוצאן פי' משום דאזלינן בתר רובא ואמרי' מעלמא אתו וכנ"ל: