ראשון לציון על איכה א:ח
ראשון לציון על איכה · Rishon LeTzion on Lamentations 1:8
Open in the reader →1חטא חטאה ירושלם וכו' כונתו להיות כי לא נגזר. גזירה מאת ה' אלא שיהיו נכנעים ישראל למלך בבל כאמור לעיל א"כ מצד שהקשו ערפם ולא השלימו לא היה ראוי שתלכד העיר אלא שהיה לה' לעשות המצא' ליפרע מהם ולמה לא היה כך ומה חטא' ירושלם בפרט זה מיהא שלא רצו להשלים דמצד זה נמשך חרבן הבית לז"א הלא תדע כי גם ירושלם יש לה חלק בחטא א' דהיינו שהיו מקיימין בה ע"ז והרי מחזקת ידי עע"ז שהיא מקום לע"ז ולהיות' היא אינה עושה כלום לזה נחשב לה לחטא בעלמא הגם שישראל מזידים לזה כפל לומר חטא חטא' לומר מה שאני מחשיב דבר זה חטא לא גוף העון כי גוף העון הוא מצד שהיו עע"ז אלא שבערך ירושל' אני קורא אותו חטא וז"א חטא' ירושלם ומהו החטא על אשר לנדה הית' דהיינו ע"ז שמטמא כנדה דהיינו שהעמידו בה צלמים ומי הם שהעמידום מכבדיה דהיינו ישראל שהם המכבדים אותה הזילזה דהא ראו ערותה פי' ראו בה ערוה שהיא ע"ז ואו' בכינוי ערותה פירוש להיות' הערוה בה תקרא בכינוי לה לזה גם היא כאשר טעמה טעם חטא תלקה דהיינו נאנחה ותשב אחור והן אמת אלו ישראל היו נכנעים למלך היה ה' מכפר ולא היה מביא הרעה לא עליהם ולא עליה משא"כ עתה בעידן ריתחא ענשי' אשוגג ואמזיד בכל אופן שיהיה בה: