ספר המכריע יב

1גרסינן בפרק אלו טריפות כולהו חיוי ברייתא הכי אית להו.

2כתב המורה ומדסבר רב אשי למיטרפה ש"מ לאו אורחא ובהני דידן דאיתא ברובה דידהו אי משכחינן ריאה דלית בה עינוניתא כשירה.

3ויש שאומרין שאם חסרו אונות הימין מצרפינן לה בהדייהו הואיל ויותרת היא ובתשובות הבבליים מצאתי כן אבל לא שמעתי ואין הדבר נראה בעיני דהואיל ולא קמה בדרא דידהו יותרת היא ואותן הראויות חסרו והויא לה כחליף וטריפה.

4וכדמשכחינן תרתי עינוניתא שמעתי מפי מורי הזקן שנחלקו בה גדולי הדור ר' יהודה בר' ברוך וחביריו ולא פירש לי דעתן ונראה לי שהיא טריפה דהא יותרת דביני ביני היא וטריפה ולאו אורחא דחד' גופא לא אכשרו אלא משום דכל הני עיזי ברייתא הכי אית להו עד כאן.

5וראיתי שמכשירין מפני טעם זה הלא אם היתה נטולה כולה עינוניתא דוורדא היתה כשרה הכי נמי כי אית בה תרתי אמרינן כל יתר כנטול דמי ואין כאן עינוניתא כלל וכשרה.

6ונראה לי שראייה של הבל היא דבחדא עינוניתא אי לאו דכל חיוי ברייתא הכי אית להו הוה חשבינן לה יתר בריאה וכל יתר כנטול דמי השת' דמשתכחן תרתי דברירא לן שהן יתר, יתר בריאה קרינן ליה ולא יתר בעינוניתא והויא לה ריאה דאית לה ה' אונות מימינא וכאילו אית לה תרי דמיא וטריפה דאטו בהמה שיש לה ו' רגלים השתים היתירות חשבינן כנטול או הרגל העיקר וחשבי' לה כבת שלש הם הכי נמי הא לא חשבינן לה כמי שאין לה עינוניתא כלל ואונות הריאה ישארו קיימות אלא כמי שחסרו אונות הריאה וטריפה היא דדוקא בחדא עינוניתא לא מקרייא יתר אבל בתרי מיקרייא יתר ודינה כמו ביצה [אונא] שחסרה.

7אבל העידו בפני שהמריאים הנקראים בופאלי בלעז רובם נמצאים בהרבה עינוניות ואם כן יש לומר כשאמר הונא מר דהני חיוי ברייתא הכי אית להו לא על אחת לבדה אמר אלא שדרכן להמצא בהן יותרת ביני ביני ואין לחלק בין א' לשתים שכך הוא ביני ביני להם כמו בדרא דאוני לכל הבהמות שאנו מכשירין כל שהן בין אחת בין שתים.