שד"ל על שמות טו:טז

1תפול עליהם: על אדום ועל מואב (ראב"ע).

2בגדול זרועך: בגודל זרועך, וכטעם כגודל זרועך הותר בני תמותה (תהלים ע "ט י"א). משקל פֹעֶל מתחלף במשקל פְעֹל כמו כשבעה בטוב ביתך קדוש היכלך (שם ס"ה ה') ענינו קדֶש היכלך, קדושת היכלך, וכן ואל גבוה קומתו (שמואל א' י"ו ז') גובה קומתו; וכן תאומים ממשקל תאום, ותאמי ממשקל תֹּאַם או תֹּאֶם. וכן משקל פֶעֶל מתחלף במשקל פְּעַל פְּעֵל, פְעֶל, כמו חֶדֶר חֲדַר, הֶבֶל הֲבֵל, שֶׁכֶם שְׁכֶם, וזולתם; וכל זה מפני שכל המשקלים אשר בסופם סגול ונח נראה אחריו היו מתחלה בעלי שבא ופתח, או שבא וחולם, כמו שהם בארמית כגון קֹשֶט ובארמי קְשֹט, גֶּבֶר ובארמי גְּבַר, והדברים ארוכים, וכבר ביארתים בספרי פראלעגאמעני. וטעם בגדול זרועך, כשיראו זרועך הנטויה על כל מי שיעמוד להרע לעמך, ידמו כאבן ישארו בלתי מתנועעים כאבן דומה, ולא יעכבו את ישראל בעברם אצלם.

3ידמו: קל משרש דמם, כמו יִתְּמוּ מן תָמַם.

4עד יעבור עמך ה' עד יעבור עם זו קנית: אין זה דוגמת ימינך ה', מי כמכה באלים ה' וחבריהם, כי בהם אין החלק הראשון מאמר שלם, וכאן הוא מאמר שלם (עד יעבור עמך ה'), ואולי היה כן מפני שהמאמר הזה משונה מכל חבריו הנכפלים גם בענין אחר כי הם בתחלת הפסוק וזה בסופו; והיות הענין תלוי ומופסק הוא טוב ונעים בתחלת המאמר, אך לא בסופו; ואע"פ כן בא כאן בחלק השני תוספת קצת על החלק הראשון, כי במקום שאמר בחלק הראשון עד יעבור עמך, אמר בחלק השני עד יעבור עם זו קנית, וענין עם זו קנית מוסיף על ענין עמך, ופירושו שאתה עשית שיהיה שלך, כי לא בלבד היו עמך מפני מנהג אבותיהם שבידיהם (כי הם עובדים אותך כי גם אבותם עבדוך), אבל אתה עתה על ידי שהוצאתם מבית עבדים קנית אותם לעבדים כטעם עבדי הם אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים (ויקרא כ"ה כ"ה).