שד"ל על שמות טו:ו

1נאדרי בכח: חוזר לאל (כדעת רז"ל המכילתא), והוא כמאמר מוסגר, ימינך ה' שאתה נאדרי בכח, ימינך תרעץ אויב, ואם היה חוזר לימינך (כדעת ר ש"י וגיז'), נאדרת היה לו לומר.

2נאדרי: נ"ל כי שרש אדר אח לשרש אזר בעברי, ולשרש חדר בסורי (שענינו סבב והקיף), ונאדרי בכח כמו נאזר בגבורה (תהלים ס"ה ז') ומזה אַדֶּרֶת שם לבוש המקיף את כל הגוף, ומזה אדיר תחלת הוראתו נאזר, והושאל להוראת החוזק, כמו אאזרך ולא ידעתני (ישעיה מ"ה ה') שענינו אחזק אותך.

3תרעץ: תשבר ותנפץ, רעץ כמו רצץ ובארמי רעע, והנה המקרא הזה על דרך כי הנה אויביך ה' כי הנה אויביך יאבדו (תהלים צ"ב י'), אל נקמות ה' אל נקמות הופיע (צ"ד א') עד מתי רשעים ה' עד מתי רשעים יעלוזו (צ"ד ג'), אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבאי (שיר השירים ד' ח'), אל למלכים שתו יין (משלי ל"א ד'), עורי עורי דבורה עורי עורי דברי שיר (שופטים ה' י"ב), ואמר ראב"ע שהכוונה כי פעם אחר פעם, פעמים אין להם מספר תעשה ככה, שתרעץ ימינך את האויב, וזה שבוש, והאמת כי הדרך הזה מוסיף כח המאמר, כי השומע תלוי ועומד לשמוע מה יהיה סופו וכשישמענו ינעם לו יותר כמשפט כל דבר יקר המבוקש ובלתי מצוי מיד.