שואל ומשיב מהדורא תנינא א:לג
שואל ומשיב מהדורא תנינא · Shoel uMeshiv Mahadura II 1:33
Open in the reader →1שלום להמופלג חריף ושנון מוה' חיים זאב נ"י פרח שושן:
2מכתבו הנוכחי הגיעני ואנכי לא ידעתיו מ"מ על ד"ת בא ואשיב בקצרה בדבריו הביא בשם הגאון מוהר"ז ז"ל בעל התניא שחידש דבוסת ההפלגות חשבינן מסוף הראי' הראשונה לתחילת ראי' השני' וע"ז האריך מעלתו דיש לחשוב מתחילת הראי' ולא מה שנמשך להלאה והאריך בזה והנה ספר מוהר"ז אינו תחת ידו אמנם הנכון כמ"ש מעלתו והרי לענין נמשך ווסתה הרבה ימים קיי"ל בש"ע סי' קפ"ד ס"ו דאינה צריכה לפרוש רק מתחילת העונה כמבואר בבעה"נ שלשה דעות בזה והרשב"א מסכים שא"צ לחוש רק לתחילת הווסת וע"ש באורך ואני מוסיף אף לפמ"ש הפוסקים לחלוק ע"ש והרמב"ן ז"ל מן המחמירין משום דהאידנא קובעת ווסת בימי נדתן ע"כ כל יום ווסת בפ"ע ע"ש. ובזה יש ליישב קושית הרשב"א שהקשה בנדה דף י"א ובתורת הבית בהא דאמר הניחא לר"ל דאמר אינה קובעת ווסת בימי נדתה והקשה דאכתי תבדוק המשכת הווסת ולפמ"ש א"ש דדוקא לר"י דס"ל דקובעת ווסת בנדתה וא"כ י"ל דכל יום הוה ווסת בפ"ע כיון דקובעת בימי נדתה כל יום ווסת בפ"ע היא אבל לר"ל לא שייך זאת והכל ווסת חד הוא דחשיב ועכ"פ אף להחולקים זה דוקא לענין ווסת אבל הפלגה דהיא מפלגת ראייתה א"כ עיקר היא מה שהתחילה להפליג דזה הוי תחילת הפלגתה ולא מה שנמשך דזה וודאי חשיב הפלגה אחת וז"ב וע"כ הדין דין אמת דלא חשבינן רק מתחילת הפלגתה וכמ"ש מעלתו הרבה ראיות. ומ"ש במ"ש הפנים מאירות דכתמים על בגדי הבעל לא חשבינן והקשה דמאי נ"מ בין שהוא לבוש בה או שמונח במטתה דודאי אין סברא לומר דלא נחשב כתם והנה מעכ"ת חשב להביא דברי התו' נדה דף י"ד ד"ה וליחוש ודחה זאת דאפשר דוקא לענין קרבן אמרינן כן והנה הפנים מאירות ח"ב סי' קכ"ו הביא בעצמו מדברי התו' ודחיית מעלתו אינה דחיי' ובאמת תמיהת מעלתו אינה קושיא דכל שנמצא על בגדו ועל בגדה לא נמצא וגם על חלוקה לא נמצא בודאי לא מסתבר דבא על חלוק בעלה מדידה דא"כ למה לא בא על חלוקה וז"ב כשמש. ומ"ש אם בלילה נדמה לה למראה טמאה וביום היא נדמה למראה טהורה דמכשיר בגבעת שאול ונ"ל דיצא לו מהך דרבי דראה דם בלילה וטימא וביום טיהר וע"ז כתב מעלתו דאין ראי' מרבי דדוקא בימי חכמי התלמוד שהי' מבדילין בין חמש מראות וגם באודם כל שאינה מחמשה מראות הי' מטהרין א"כ אפשר דבלילה הי' נדמה לחמשה מראות אבל לדידן כל מראה אודם א"כ וודאי בלילה לא נדמה מראה אודם ללבן הנה כעין זה מבואר במנחת יעקב בתורת השלמים ועיין בספר יד דוד במגלה גבי וכי רואין דם בלילה שהאריך בזה וע"כ לפע"ד יש להחמיר ושו"ת גבעת שאול אינו תחת ידי דברי הכותב בנחיצה הד"ש הצעיר יוסף שאול הלוי נאטנזאהן האבדק"ק לבוב והגליל: