שפתי כהן על התורה, שמות יג:יח
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 13:18
Open in the reader →1ויסב אלהים את העם דרך המדבר ים סוף. המקרא הזה אומר דרשני, שאמר דרך המדבר וכי המדבר יש לו דרך, המדבר הוא פתוח מאיזה צד שתרצה תבא אליו ואינו כמו המדינה שאם תטה מן הדרך לא תבא אליה, ועוד שהיל"ל לדרך המדבר לים סוף, ועוד שלא הלכו לים סוף, לפי שסוף פירש"י ז"ל שהוא מקום אגם שגדלים בו קנים וזה אין נמצא כי אם במים מתוקים שגדלים בו קנים, וישראל הלכו בים הגדול שמימיו מלוחים שאחד מעשרה נסים שנעשו על הים הוא שהוציא להם מים מתוקים מתוך מלוחים, ועוד שלא נזכר ים סוף כי אם כאן, אלא ים סתם, ויבאו בני ישראל בתוך הים, נטה ידך על הים, מת על שפת הים, ולזה אמרו במדרש שמקרא זה לדרשא אתא, אמר רבי אלעזר אומר דרך כדי ליגען שנאמר ענה בדרך כחי וכו', המדבר כדי לצרפן שנאמר המוליכך במדבר הגדול והנורא כו', ים סוף כדי לנסותם שנאמר וינסו על ים בים סוף, ר' יהושע אומר דרך כדי ליתן להם את התורה שנאמר בכל הדרך אשר הלכתם אשר צוה אלהים אתכם תלכו, וכתיב כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחת מוסר, המדבר כדי להאכילם המן שנאמר המאכילך מן במדבר, ים סוף כדי לעשות להם נסים וגבורות שנאמר נוראות על ים סוף, ואומר ויגער בים סוף ויחרב ע"כ ומחלוקתם הוא שר' אלעזר דורש אותו לגנאי לפי שאמר ויסב אלהים דין ולא אמר ה' רחמים, ופירוש ויסב אלהים לפי זה שהשיב מה"ד למדת רחמים, ור' יהושע דרש אותו לשבח:
2עוד דרך המדבר. הוא לפי שערב רב דברו בה' ורצו לנסותו ואמרו הגם לחם יוכל תת ולא עשו להם צידה, וזה אחד מי' נסיונות שנסוהו להקב"ה במדבר, כי ישראל היו טרודים בשאלה ובמילה ובאכילת הפסח, אבל הם מה היה טורדם, אלא לנסות להקב"ה ומחסרון בטחון שהיו חסרים באמונה הוציאו הבצק, אבל ישראל בטחו בהקב"ה, שכן וחמשים במ"ק גימ' כ"ו, בטחו ע"ה כ"ו, אבל ערב רב לא היה בהם בטחון ודברו באלהים, זהו דרך המדבר מלשון דבור, לזה הוליכם במדבר לא מקום זרע וגו', להראותם היוכל תת להם לחם, ים סוף להראות שמוציא להם מים מתוקים מתוך מלוחים, וזהו ים סוף כלומר הוא ים סוף מקום שגדלים בו הקנים שהם מים מתוקים, וחמושים לפי שהיו קטני אמנה לקחו כלי זין עמהם, ולא היו צריכין כלי זין כי ה' נלחם להם, אלא שעדיין לא היתה האמונה משוקעת בהם עד שבאו לים שנאמר ויאמינו בה' וגו':