שפתי כהן על התורה, שמות טו:יב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 15:12
Open in the reader →1נטית ימינך תבלעמו ארץ. היל"ל בלעתם הארץ, תבלעמו מורה לשון עתיד, ובמדרש אמר מגיד שהים זרקם ליבשה והיבשה לים, אמרה יבשה, ומה אם בשעה שלא קבלתי אלא דמו של הבל יחידי נאמר לי ועתה ארורה האדמה עכשיו איך אני יכולה לקבל דמן של כל אלו אוכלוסים, עד שנשבע לה הקב"ה שאינו מעמידה בדין עליהם שנאמר נטית ימינך ואין ימין אלא שבועה שנאמר נשבע ה' בימינו. ולזה אמר תבלעמו שאמר לה שתבלעם שהוא לשון צווי. עוד יכולין לומר שאמר תבלעמו ולא אמר תבלעם רמז על פרעה שהצילו הקב"ה על שאמר מי כמכה באלים ה' ונעשה מלך בנינוה, וכשבא אליהם יונה ואמר להם עוד מ' יום ונינוה נהפכת אמר ויגע הדבר אל מלך נינוה וגו', ואמר ויזעק ויאמר מטעם המלך לאמר האדם והבהמה אל יטעמו וגו', ויקראו אל האלהים וישובו מדרכם הרעה וגו', ואמר וירא אלהים כי שבו מדרכם הרעה וינחם וגו', אמר במדרש שאח"כ חזרו לסורם ונבלעו, ועליהם אמר כאן תבלעמו ארץ על פרעה שעתיד ליבלע, ובמדרש אמר שזכו לקבורה לפי שעלו עם יוסף בקבורתו של יעקב. ובמכילתא אמר שזכו לקבורה לפי שאמר ה' הצדיק, וכן פירש"י ז"ל. ויתכן שלזה אמר תבלעמו ארץ שהוא כולל לשון רבים ולשון יחיד למה שכל אחד היה לו זכות בפני עצמו לזה אמר תבלעמו ארץ, כי ה' הצדיק אמר פרעה, ואותם שעלו עם יוסף היו עבדי פרעה זקני ארץ מצרים לא פרעה, לזה בא הלשון בלשון רבים ובלשון יחיד כי כל אחד היה לו זכות בפני עצמו, לפרעה לפי שאמר ה' הצדיק ולמצרים לפי שעלו עם יוסף, וטעם המדרש וטעם מכילתא הכל הם כלולים בפסוק: