שפתי כהן על התורה, שמות כ:כב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 20:22
Open in the reader →1ואם מזבח אבנים. בזוהר פרשת אחרי מות (דף ע"ג) ז"ל, תנינא אע"ג דאתגזיר אינש ולא עביד פקודי אורייתא הרי הוא כעכו"ם בכולא ואסיר למילף ליה פקודי אורייתא, ועל דא תנינא מזבח אבנים ממש פירוש אע"פ שנזבח שנמול, הוא אבן, לבו כאבן, והוא קשיו דליבא באתריה קיימא וזוהמא לא אתפסקא מיניה, בגין כך לא סליק בידיה ההוא גזירו ולא מהניא ליה, ועל דא כתיב כי חרבך גו' פירוש חרב של מילה, אבל אם עושה עצמו כאדמה אז וזבחת עליו וגו', ואמר כי חרבך לומר כי החרב הוא של עשו ונתנה לך למול ערלת בשר כמ"ש על פסוק ותקח צפורה צור, ואם הנימול לא ימול ערלת הלב על חנם ניתנה לך, זהו ותחלליה. עוד ואם מזבח אבנים תעשה לי, אם עמדת נגד המלעיגים ועשית פניך כאבן, או עשית קדוש שם שמים ברבים, תעשה לי לשמי, לא כדי להתראות או להתגאות, כמו שעושין הבנין מגזית כדי ליפות ולהתראות ולהתגאות בו, אז ישלוט בעל החרב שהוא סמאל ולא יבא לידי גמר ויהיה חלול ה', שיאמר זה מסר עצמו להריגה על קדוש ה' ולא נעשה לו נס כדרך שנעשה לדניאל וחביריו, והם אינם יודעים שלא היתה העבודה שלימה, ואמר חרבך לפי שהוא סבתה:
2במדרש ר' יוחנן בן זכאי אומר הרי הוא אומר אבנים שלמות תבנה, אבנים שמטילים שלום בין ישראל לאביהם שבשמים, והלא דברים ק"ו, ומה אם אבני מזבח שאינם לא רואות ולא שומעות ולא מדברות על שהם מטילים שלום בין ישראל לאביהם שבשמים אמרה תורה לא תניף עליהם ברזל, המטיל שלום בין איש לאשתו ובין אדם לחבירו עאכ"ו שלא תבואהו שום פורענות. עוד במדרש אבנים שאינם לא שומעות ולא רואות ולא מדברות, על שמטילות שלום וכפרה בין ישראל לאביהם שבשמים אמרה תורה לא תניף עליהם ברזל, בני תורה שהם כפרה לעולם עאכ"ו שלא יגע בהם אחד מן המזיקים, הרי הוא אומר אבנים שלימות אבנים שמטילים שלום בין ישראל לאביהם שבשמים אמר הקב"ה יהיו שלימות לעולם, ופירוש אבנים הם ת"ח כמו ארץ אשר אבניה ברז"ל: